Une memoire active

Pourquoi tu as bien ressembler cette politique hédoniste après cette cartographie deuxième grand temps donc une politique et le stress que c'est une politique et de tout à l'heure que sa formule était libertaire qu'elle était anarchiste et qu'elle était franchement de gauche alors je sais que ces temps-ci c'est difficile dire gauche-droite aujourd'hui c'est un peu la même chose ça signifie la même chose il est vrai que s'il s'agit de qualifier le libéralisme de des gens de droite et des gens de gauche alors effectivement il n'y a plus moyen d'utiliser cet air-là qui ne signifie plus grand-chose je crois qu'il faut refaire de l'histoire et que l'une des perversions de notre époque c'est de devoir cesser d'avoir l'esprit historique de plus avoir de mémoire on est devoir de mémoire en permanence mais de mémoire de tous de la mémoire de rien et la mémoire du passé c'est pas seulement la mémoire de la commémoration 6 moment où l'on fait le 60e 60e anniversaire de la libération des quand on a que cette chose à proposer des images de plus jamais ça plus jamais ça la leçon de robert antelme grande leçon de robert antelme grand déporté grand tu rage l'espèce humaine qui nous dit très précisément pour que ces choses-là et plus produire des effets dans l'histoire et bien il faut que nous puissions analyser le fond de leur fonctionnement et lui met en perspective les misères de l'époque les misères capitalistes après la guerre dans les ouvrages qu'on connait assez peu de robert antelme il fait l'analyse de ces choses-là en disant il faut empêcher les misères ce que j'appelle les misères universal parce que ces misères la reproduire sont susceptibles de reproduire du fâché donc l'intérêt de l'histoire ce n'est pas de faire de la mémoire pour la mémoire ou de faire de la mémoire médiatique de la mémoire visuelle audiovisuel essaie de faire de la mémoire active politique contemporaine militante est engagé ça m'intéresse histoire sinon elle n'a aucun intérêt.