La cite du jouir

C'est une cité du jouir et de la jouissance cette civilisation nouvelle oaristys ça veut dire en grec le commerce intime. Les relations et puis par extension à la troupe de gens qui vivent où agissent ensemble c'est un lieu dans lequel on a aboli l'argent comme thomas more si vous voulez dans l'utopie l'argent ça sert à faire des pots de chambre c'est thomas more et bien là il n'y a plus d'argent il existe encore un peu d'argent mais c'est pour régler le problème des échanges avec les autres les autres pays où les autres civilisations l'argent sinon on a également le pouvoir ou la domination hiérarchie du la caution de de le dire je le redis hiérarchie c'est le pouvoir du sacré. Quand saint-paul du tout pouvoir vient de dieu il formule le principe des sens de la hiérarchie on abolit la hiérarchie van damme écrit cette jolie phrase un pays où il n'y a ni temple une église ni synagogue ni ni traître ni pasteur ni gros ni maman ni banquier n'y militaire ni marchand quel bonheur. Dans cette société la chacun prévient les désirs de l'autre le seul souci de chacun c'est le plaisir d'autrui. Pouvez-vous ouvrir une parenthèse en disant que tu sais c'est fort sympathique a priori mais que c'est difficile pour chacun déjà d'être clair sur son désir et que vouloir le plaisir de l'autre quand chacun n'est pas sûr de savoir quel est son désir et quel est son plaisir c'est aller au devant des difficultés dans une civilisation vous avez des sadiques mon plaisir et de faire du mal des masochistes mon plaisir et qu'on leur fasse du mal des sadomasochistes donc plaisir de jouir en faisant du mal parce que ça leur fait du mal et ça les fait jouir vous dit mais comment on fait pour pour prévenir le désir d'autrui pas de problème c'est une utopie donc tout se passe bien et la question ne se pose pas chez volkswagen les murs sont les murs de 7 cité sont transformés en cimaise sur lesquels sont sont affichés les débats les propositions de débat et il y a des débats perpétuel j'en ai j'en ai extrait un il écrit havane game à l'angle des rues et vassili grossman le club des pointeurs de controverse historique des pâtes et des preuves de l'existence d'un homme est jésus de marcion dans la rédaction initiale de lettre attribuée à paul de tarse. Faut pas rigoler avec parce que je vous ai dit que l'auteur de la résistance au christianisme l'auteur du petit que sais-je sur les hérésies l'auteur de des frères et soeur de libre esprit connais très très bien. Le le climat dans lequel se constitue la fiction d'un religion chrétienne et de fait il a raison sur le rôle que marseille on tient dans la construction de du christianisme que nous que nous connaissons donc là c'est une espèce de clin d'œil pour ce qui serait au courant dans cette civilisation la vieillesse et apolline dit-il avant le temps c'est de l'argent qui veut dire que quand vous n'êtes plus rentable et bien vous êtes maintenant dit on est bien dans cette civilisation c'est le contraire c'est la sagesse il incarne la sagesse il incarne une espèce de modèle ils sont libérés du désir du plaisir ou de ce genre de chose et ce qu'il ce qu'il est en joie c'est le bonheur l'amour le don et le et le partage en régime capitaliste les jeunes sont des vieux des consommateurs les jeunes n'ont qu'une seule envie c'est d'avoir ses de posséder c'est deux théoriser c'est d'acheter c'est pas d'être. Il quand il veut dire que quand il parle de la civilisation d'un vent la civilisation d'un privé sur un schéma fouriériste mon compte sur fourier je vous avais dit qu'il y avait chez lui la civilisation et l'harmonie la civilisation c'est le capitalisme c'est le règne de l'argent avec du capital pour fourier et l'harmonie c'est la civilisation d'après la civilisation de la civilisation poste capitaliste dans laquelle le désir et le plaisir pour la loi. Les vieux sont sont aimés dans cette civilisation là parce que la réalité n'est plus dans la succession des jours ça veut dire ce que qui est la mesure de l'histoire n'est pas la succession des jours mais la succession des moments du désir et du plaisir c'est parce qu'il y a du désir de la jouissance de l'accomplissement de soi et de la création que finalement on pense le temps différemment le temps n'est plus le pensum de la répétition dans la civilisation capitaliste le temps c'est la possibilité d'accumuler des moments de désir de plaisir de jouissance des des des moments de désir de plaisir qu'on donne mais des moments de désir de plaisir qu'on reçoit aussi.