La phenomenologie

Il entre l'université de fribourg et en littérature à l'époque le dira pas en philosophie mais il est fasciné par sœur et la phénoménologie. C'est effectivement un moment important dans l'histoire de la philosophie que la phénoménologie qui est si on veut dire simplement la description des phénomènes et sartre dis à la terrasse d'un café de saint-germain-des-prés à à raymond aron et lui dis tu sais mon petit copain c'est une chose extraordinaire que la phénoménologie on peut philosophiquement rendre compte de ce box de bière qui est sur la table. C'est d'abord une méthode de saisie du monde. C'est une description qui va très en profondeur pour parvenir à la réalité d'un objet alors bien sûr l'objet peut-être le bock de bière mais ça peut être un objet plus philosophique la vérité la raison la conscience la liberté et de fait quand on aborde phénoménologique man une question comme celle-ci sujet comme c'est un objet suis là ça peut donner des développements un peu ardue. Il se fait que c'est le père de la phénoménologie est que sort bien sûr et en allemand qui écrit en allemand et la langue allemande. Impose un certain type de philosophie la possibilité qu'à cette langue de fabriquer des concepts par accumulation de mots. L'autre impossibilité française l'impossibilité dans laquelle se trouve un français de traduire ces mots-là autrement quand je doute ta pause en a parfois des mots et des collisions tout ça fait que sinon il allemand ça peut paraître fluide mais si on ne lis pas l'allemand et que on est obligé de passer par des traductions effectivement c'est chaotique c'est problématique pas simple donc la phénoménologie peut être rebutante a priori mais sartre et c'est en france et merleau-ponty également et c'est de montrer que c'est d'abord une méthode qui doit nous permettre de saisir la réalité du monde dans sa trivialité. Et sartre parle l'occasion de parler du garçon de café la boule de billard de la crémation d'une cigarette ce que c'est que l'acte de fumer ou la caresse ou ce genre de choses dont vous prenez la réalité telle qu'elle est et vous faites fonctionner cette méthode de la phénoménologie et vous tâche effectivement d'aller jusque jusqu'à l'épuisement du sens. De l'objet que vous aurez pu et lire donc fascination de marcus pour la phénoménologie pour une sœur qui a 47 phénoménologie. Une marcus qui ont politisé considère et il a raison que la phénoménologie ne laisse pas de place à la politique au social ou à l'histoire est fait quand on est dans cette méthode parce que la méthode l'interdit pas l'histoire on pourrait faire de la phénoménologie dans le tout en faisant des histoires et il se fait que. Je suis pas bien sûr en fait je ne suis pas bien sûr que la phénoménologie des produits beaucoup d'effet sur le terrain de l'histoire et il y a une espèce de séparation et marcus j'imagine que l'antidote. À ce problème la phénoménologie ne s'occupe pas du social de l'histoire c'est hegel. Mais pas en fait non non y a priori à proprement parler ceci dit ça ne tombe pas du ciel la phénoménologie de quelqu'un qui a lu et gueule dans ton pote imaginer qu'il est l'un des précurseurs de la phénoménologie entend qui les descripteurs lui aussi du mouvement de la conscience par exemple dans la phénoménologie de l'esprit du mouvement de des religions ou de la philosophie et c'est quelqu'un qui décrit le processus évolutif de ce qu'ils appellent la raison et gueule et effectivement. Quelqu'un qui proposerait une phénoménologie qui fonctionne sur le terrain politique je vous renvoie aux principes sur la philosophie du droit le droit dans lequel eagle a fait chier sur la question de la famille de la loi de l'état de la société civile de la police de l'armée de l'histoire donc effectivement eagle peut donner l'impression d'être une espèce de contrepoison de contrepoids de contrepoids à cette incapacité qu'elle a fait du logis en tant que tu reviennes de se soucier d'histoire de sociale ou de politique.