La culpabilite des innocents.

Il continue en nous disant que ce crime était imprescriptibles mais quand même temps il faut ajouter la culpabilité des innocents. Imaginer quelque part vite et des coupables ça suffirait déjà bien et que ce serait déjà beaucoup mais non il faut aussi envisager la question de la culpabilité des des innocents donc comme secret mais tu as fini. Et bien il était inexpiable parce qu'on finit alors vraiment pour imaginer que si un nazi avait 250 ans 250 ans plus tard on pourrait imaginer vouloir se venger mais qu'est-ce que ça veut dire quand on a affaire à des allemands qui ont 20 ans. Dans les années 80 dans les années où jankélévitch réfléchis réfléchis sur ce sujet là quelqu'un qui est né en 1960. Éventuellement de quelqu'un qui n'aura pas été nazi est-ce qu'il est aussi lui coupable responsable du nazisme et bien jankélévitch réponds oui il condamne par avance tous les allemands accuseront nous écrit-il ses touristes allemands placid et bonas et qui se porte bien et un coup sur le très bonne conscience il serait fort étonnée d'être ainsi pris à partie se demanderai ce que nous voulons et de quoi il est question des descendants des bourreaux sont de bonne humeur et il trouve tout naturel de se promener en troupe bruyante comme si de rien n'était à travers cette robe que leurs armes et on n'a guère à feu et à sang personne ici-bas la mauvaise conscience cela est assez connu bises et que leurs armes et leurs armées quelqu'un qui a 20 ans en 1980 et on parle de ses armes et qui aurait mis l'europe à feu et à sang c'est terrible pour un pour un philosophe de s'exprimer de cette manière-là et on verra. Quand on a besoin la question mais que viard de raveling par exemple ce jeune allemand qui lui dis voilà je vous écris je prends contact avec vous je suis d'accord avec vous mais je pourrai pas passer à autre chose qu'on pourrait pas justement visage et le pardon autrement qu'il estime que il faut effectivement justifier la culpabilité des innocents et que les fils doivent explique les fautes des pères. Pour imaginer que venant de d'un homme du commun. J'ai 10 ans mais prix de quelqu'un qui n'aurait pas réfléchi à la question avec quelqu'un qui n'aurait pas écrit un livre sur le pardon de quelqu'un qui n'aurait pas écrit dans le traité des vertus qu'il faut pardonner on aurait pu imaginer effectivement que ça puisse être pensable mais là il écrit dans le traité des vertus dans le tome s'appelle le sérieux de l'intention. Il utilise des italique le bien est une chose qu'il faut faire séance de nantes, sur-le-champ. Dans les vertus de l'amour qui est un autre un autre volume du traité des vertus à mi-chemin de la justice et de l'amour il n'y a pas seulement l'ai quitté il y a encore la tolérance et le respect il prescrit un petit peu plus loin le pardon et le don gracieux et ailleurs il dit il a tellement raison l'homme du pardon sur monte le réflexe vindicatif. Donc il dit qu'il faut pardonner il fait l'éloge comme comme tout le monde du bien de la tolérance du respect du pardon du don gracieux il nous dit qu'il est que ça doit se faire séance tenante sur-le-champ. Et le temps passant il n'y parvient pas. Il parvient pas concrètement de la libération des camps jusqu'à sa mort il n'y parviendra pas et vous verrez quel type de crayons direct lance post mortem dans un dans un entretien avec avec.