Eclairer la monarchie

Donc il écrit pour des pour pour le petit milieu. Et les libertins qui plus est aussi écrit pour le petit milieu en espérant et on verra ça un petit peu avec le mot travailler mais en espérant plutôt que la diffusion se fera par des passeurs. Et que par exemple on peut on peut compter sur un autre levier qui bien que libertin. Ou parce que libertin et aussi le précepteur du dauphin et on peut imaginer fait nous on écrit là-dessus sur l'instruction du dauphin on peut imaginer que à l'époque on change pas de régime on fait pas on fait pas des élections pour dire si on va en prendre un autre parce que 5 ans ça suffit ça suffit comment est-ce qu'on fait on sait très bien qu'avec la primogéniture on a le roi et puis les fils qui est éteint donc touche pas à la monarchie ce qu'on peut faire c'est toucher le monarque. Sais-tu dire si on éduque bien. Alors à ce moment-là peut-être que les idées peuvent pénétrer au sommet est un roi bien éclairé ça peut être un roi qui s'il a compris ce qu'était la pensée libertine de gouverner différemment donc prendre des dépositions politique politique intérieure politique extérieure sa politique étrangère et cetera simplement parce que la philosophie aura fonctionner dans cette direction donc pour être plus précis sur votre question écrite pas pour le peuple m'écris pas pour les petits pour les 100 g pour les miséreux qui ont pas les moyens de t'acheter mais il écrit vraisemblablement pour les gens dont le métier et la pensée les idées de réflexion et en espérant que ça pourra arrivé du côté des des gens importants quoi un peu plus tard il s'agira de courtiser richelieu et mazarin et quelques autres colbert au plus tard les physiocrates aussi que le suivant enfin on dit et alors voir du côté du pouvoir c'est un peu l'espèce de fantasme platonicien c'est-à-dire il faut rendre le roi philosophe à défaut d'avoir un philosophe-roi rendons le roi philosophe et si on si on peut éclairer sa lanterne avec un ouvrage comme ça voilà mon patron sur le sur le petit peuple pour lequel on a d'ailleurs beaucoup de mépris. Il y a beaucoup à la populace par exemple à l'époque c'est quand même c'est singulier pas ce que je dis mais pourquoi ce qu'ils agresse le peuple comme ça a rien fait le peuple qu'est-ce que ça veut dire il est là il a pas d'avis sur le peuple a jamais il n'est jamais descendu dans la rue en disant charron salaud le peuple ne peux pas imaginer que ça se passe comme ça pourquoi est-ce qu'il y a cette haine du du petit peu parce qu'on considère que c'est d'espèces de vulgaire ça pense pas à ça réfléchissent pas enfin comme espèce de population et on considère que c'est pas qu'on parle donc il y a une petite cible qui est la cible du libertin c'est le cénacle on écrit pour le cenacle pour que ça circule pour que les gens informé puisse savoir et pour que les les grands les princes les les les rois potentiel et où les reines potentiel voir les maîtresses des rois puisse faire avancer des idées et les gens veulent faire avancer des idées qui ne sont pas encore deux idées révolutionnaires bien qu'elle le soit pour l'époque ça suffit pas d'être républicain qui est républicain ça n'a pas de sens au 17 spinoza à la fin on est ils sont tous morts ils sont tous monarchiste ils sont tous catholiques. Dire que la grande idée qu'un libertin ce serait un at c'est pas vrai c'est faux c'est ce qu'on dit souvent mais c'est pas vrai du tout ils sont tous croyant. Il est pas trop il est moyennement d'accord mais ils le sont tous tu n'as pas un qui nous dit dieu n'existe pas ils nous disent tous que dieu n'existe pas forcément comme ça qu'il existe sûrement autrement mais qu'il est pas forcément comme l'église le dis mais de toute façon il existe donc il y a un des miens fidéisme il y a un panthéisme mais il y a encore une croyance au au xviie on ne touche pas la monarchie on ne touche pas au christianisme et quand descartes voilà peut-être pourquoi il devient espèce de philosophe emblématique du 17e est une espèce de philosophe emblématique de la france. Pourquoi nous dit qu'il y a des casques il faut épargner la religion de son roi et sa nourrice je doute de tout sauf la religion de mon roi de la nourrice et de l'humanité avait fait. Sais pas quoi qu'est-ce que c'était un anniversaire de petite 87137 ça devait faire une espèce de chiffre rond à l'humanité m'avait demandé un article. Sur sur des cartes en disant gros célébrant des câlins parce que tout le monde s'en est servi des cartes de l'extrême droite dans le 19e à l'extrême gauche révolutionnaire à tout le monde vraiment approprié un moment ou un autre et moi j'ai dit c'est quand même très français ça veut dire pas très courageux si vraiment si vraiment il s'agit de dire il est français et bien il est parce que je casse tout mais je trouve quand même pas au curé à l'état pur c'est souvent ça les philosophes français mais bon si on m'invite à l'élysée qu'on me donne la légion d'honneur ça ira quand même quoi ce qui fait que je trouve que s'il y a vraiment des grands c'est sûrement pas des cartes mais que c'est vraisemblablement un chat roux qui nous qui nous dit me le pense pas comme ça il y a un article de padoue qui peu de temps avant le 30 en italie mais ne pense pas la laïcité parce que je vous disais tout à l'heure ça ne se nomme pas encore comme ça mais pense l'idée considère que les lumières à l'époque c'est pas une question de c'est pas de remplacer la monarchie par là par la démocratie de faire de telle sorte que la monarchie plus éclairées et que l'on puisse enfin desserrer un petit peu les taux c'était c'était un état totalitaire ne me convient pas mais autoritaire c'est très autoritaire l'état français au 17e siècle avec louis xiv. Donc il s'agit avec une quand il arrivera pas encore mais il s'agit là de composer avec un peu de liberté et c'est quoi ces philosophes là mais sans évidemment savoir ce qui va se passer comment ça va comment ça va se passer c'est nous qui avec le recul pouvons nous permettre de dire ah ben voilà ce qui deviendra la laïcité un petit peu plus tard et bien ça ça prend sa source la quoi ça sans racine dans dans dans dans cette pensée là avant je ne crois pas que mais encore je passe le contrôle de tout le monde mais avant je ne crois pas qu'il y ait de philosophe en france qu'il est aussi clairement exprimé.