Deuxieme critere local ou de position

Deuxième critère local ou de position nous dit de leuze et il renvoie ce moment-là à citation l'ambition scientifique du singulier de voir que des gens qui ont recours u à tout le contraire de de la science la psychanalyse se dit scientifique alors qu'on sait très bien que si vous donner un rêve si vous raconter un rêve a dit psychanalyste et que vous faites enfermer un psychanalyste dans la salle dans chaque chaque ça les couilles demande une interprétation de rêves chacun va vous faire une interprétation il y aura pas une interprétation qui permettrait de dire et bien il y a vraiment des sciences psychanalytique puisque finalement chaque rêve correspond à une réalité bien particulière pas du tout. Le rêve quand il est interprété père mais surtout l'interprétation de l'inconscient de celui qui est l'interprète pas de celui qui est interprété la projection même du psychanalyste qui fait le sens de son de son discours mais ça ne saurait faire une science comme l'inconscient la structure est invisible mais omnipotente est omniprésente impossible à acigné un lieu mais partout présenté par tout puissante. Insaisissable nulle part en particulier mais partout en même temps inconnaissable mais cause de tout ce qui est il matériel mais symboliquement matériel vu qu'on a pas besoin d'une réalité concrète il suffira d'une réalité symbolique et il suffira aussi de conclure que le réel n'est pas le réel mais que leur elle est dans le symbole qu'il y a plus de réel dans le symbole dans le symbolique que dans la réalité elle-même. La structure et transcendantale mais il est inscrite dans une logique matérialiste et à tes le transcendantale c'est ce qui explique l'empirique c'est-à-dire l'expérience et qui suppose et l'affirmation de la raison pure la connaissance a priori pour lui dire dans le vocabulaire de quand comment une connaissance a priori peut-elle être dit matérialiste ou athée. C'est une vision pure que de poser le structuralisme comme un matérialisme comme un athéisme comme l'une des modalités du matérialisme ou de. La structure et une étendue mais elle est présente entre les choses. Donc la structure elle n'est pas dans ce site dans ceux-là mais et les entre ceci cela invisible mais assignable tout de même dans un lieu qui est l'antre deux l'entre 2 et l'espace inattendue de ce lieu que la structure sont étendus n'est pas empirique elle n'est pas réel mais transcendantale et conceptuel on peut dire une certaine manière que la structure des structuraliste un avatar de l'idée des idéalistes platoniciens. Platon me disait que l'idée était plus vrai que la réalité sensible et concrète et que le sensible était une fiction. Alors que l'idée c'était la vraie réalité. Il donne deux exemples de chacun ses empiriquement un père ou une mère. Père et maire et de le samedi d'après lui empirique on est censé savoir ce que c'est mais dit-il. C'est une citation père mère et cetera sont d'abord des lieux dans une structure. Direction des lieux dans une structure même chose le phallus on est censé savoir ce que c'est. Et bien le phallus n'est ni une citation ni le regarderai ni la série des images associées ou associable il est phallus symbolique. Tant que ça change des choses aussi. Votre père est un lieu dans une structure et votre salut c'est nul part ça permet à gilles deleuze de dire à ce moment-là que la psychanalyse parle de tout sauf de sexe. Bien sûr puisqu'il n'est pas question dans le phallus de parler de ce que pourrait être le pénis le sexe d'un garçon ou d'un coup d'un homme ça n'a rien à voir le phallus du symbolique. Enlève le samedi tous citation. Le structuralisme n'est pas séparable d'un nouveau matérialisme d'un nouvel athéisme d'un nouvel anti human. Lentilles humanisme et effectivement ce dont on va beaucoup parler dans cette période-là. Il s'agirait d'en finir avec l'homme. On dit l'homme il est consubstantiel à sa à sa présence sur terre pas du tout nous disent les archéologues pour utiliser le vocabulaire de michel foucault les archéologues de cette époque-là qui font la généalogiste encore un vocabulaire 1 mot utilisé à cette époque-là mot emprunté bien sûr et on nous dit l'homme c'est une création très récente d'une certaine manière avec le sujet cartésien le des cartes qui nous dit je doute de tout. Mais doux temps de tout je ne peux pas douter que je doute donc ce que je sais c'est que je pense et si je pense que je suis le fameux cogito ergo sum je pense donc je suis 737 sur la sociaux discours de la méthode et bien c'est la date de naissance d'une certaine manière de l'homme est bien date de décès de l'homme l'annonce faite par michel foucault dans les mots et les choses il nous dit que l'homme doit disparaître pour laisser place à une autre figuration et situation dans laquelle l'homme se fasse comme à la limite de la mer un visage de sable sont les dernières lignes du livre les mots les choses. Affirmer donc la présence de la primauté de la structure même flou mais après si c'est même impossible à dire c'est affirmer donc la mort de l'homme ce qui lit les hommes est plus important que les hommes le réseau est plus important que ce qui est relié. Je souscris à cette mort de l'homme qui est en relation que tu as mettre en relation avec la mort de dieu annoncé par nietzsche dans le dans le savoir et il dit il parle de cette mort à 10 ans et une mort ouvrez les guillemets en faveur nous l'espérons de quelque chose à venir mais qui ne peut venir que dans la structure et par sa mutation m'envoyer comment deleuze procède tout avancer chez lui et un recul. Toute affirmation et une négation en toute affirmation se donne pour quelque chose qui est plutôt refus de l'affirmation invisible insaisissable mais tout de même mutant.