Contenu critique chez theophraste

Donc qu'est-ce qu'on trouve dans cet ouvrage rapidement bien sûr de ce qu'on pourrait travailler on aurait pu passer de l'année entière sur sur la totalité de de ce texte la donc je vous dit nous dit une pensée à tes c'est déjà beaucoup qu'on puisse considérer que l'athéisme c'est pas n'importe quoi c'est pas ce que c'est quand on dit par exemple perga race espèce d'insultes à cette époque-là mais qu'il y a vraiment réellement une pensée a-t il commence évidemment par réfuter les preuves de l'existence de dieu il y a pas 36 on les connaît dans l'histoire de la philosophie. Cause en cause et les premiers moteur immobile ou toutes les choses qui procède d'une lecture d'aristote et une écure scolastique d'aristote et bien il démonte tout ça donc il n'y a pas de preuves de l'existence de dieu ils critiquent lui aussi et c'est quand même fréquents dans dans le siècle et dans ce texte est l'anonyme les oracles les prophéties où les miracles 759 donc on est avant fontenelle bien sur fontenay lui écrire à un petit peu plus tard des textes sur ces questions-là sur ces questions de ralph 2 miracle et cetera mais déjà là en 759 la chose et dit tout ça ce sont des fictions extrêmement importante aussi de cette anonyme du theophrastus c'est une idée que qu'on a du mal même encore aujourd'hui à faire passer c'est l'idée que peut-être les évangiles le sont pas authentique on a encore beaucoup de difficultés à faire savoir aujourd'hui que ces textes pour cette peut-être je supprime le peut-être mais d'une forgerie ce qui a été appelé une forgerit à rien et ben une forgerie des hommes a posteriori pour justifier l'existence d'un jésus qui est historiquement n'a pas existé mais certains noms des désirs de cette époque-là ça c'est moi qui extrapole l'idée qu'on retrouve seulement dans le theophrastus c'est que il faudrait vérifier cette idée que peut-être les évangiles ne doivent pas être prise bah justement comme parole d'évangile il faudrait critiquer ses textos la en historien et qu'il faudrait peut-être commencer par douter de leur authenticité c'est révolutionnaire à cette époque-là. Ils attaquent évidemment mais ça c'est plus c'est plus classique l'eucharistie la trinité le purgatoire il considère et c'est une pensée extrêmement intéressante un que l'enfer et le paradis ce sont des allégories voyez que cette époque-là on peut déjà pensé loin pense éviter pensais pas rester chrétien pas être chrétien en disant ces pensées la sont allégorique bien sûr que l'enfer existe bien sûr que le paradis existe mais ce sont des allégories il faut dire de quoi mais faut savoir qu'aujourd'hui tendre vers man et on dit exactement la même chose et grandir le chien d'aujourd'hui et bien ils se font ils se font exclure d'enseignement d'église ce fut le cas jean-paul ii a interdit à leur manière d'enseigner et on peut attendre exactement la même chose du pape suivant la religion chrétienne le dis ce ne sont pas des conneries ce sont des. Des occasions de fois et j'ai la foi ne fait pas fonctionner la raison sur sur ce terrain-là il attaque également les saints et les reliques la question de la sainteté à l'époque la question du culte des reliques peux pas mieux faire pour montrer la passion la passion de la passion mortifère et thanatophile cas le christianisme petit décomposer s'exciter sur des ossements des morceaux de des morceaux de vertèbres de sacrum peut-être aussi certainement d'autres lancement du corps il considère lui aussi que là mais mortel même chose on y va doucement vers vers vers cette athéisme radical et il pense également qu'on peut douter de la divinité du christ donc il faudrait voir aussi comment cette pensée là et quand on est en perspective avec le doute sur l'authenticité des évangiles père mais effectivement tout le travail critique en retrouver un petit peu plus tard dans le 18e siècle avec le bac très précisément et que singulièrement on ne voit plus aujourd'hui s'il y a plus de gens qui sont capables aujourd'hui de lire les évangiles tous les textes simples dans cet esprit là oui aujourd'hui dans une perspective apologétique et sûrement pas dans une perspective philosophique et critiques on trouve également chez ce personnage une dénonciation des papiers vous y retrouver mais vraiment ce que je disais tout à l'heure je rentre chez ferrari un service prix d'une époque c'est la continuation d'une façon de penser qui est la façon herazz mienne je dirais la façon humaniste de la renaissance j'étais un petit peu ce qu'on retrouve aussi chez montaigne montaigne plus un plus malin le plus discret sur sur ce que je la mets voiles et voiliers comment toute cette critique la est extrêmement violente et si l'on en croit l'auteur anonyme donc il n'avait rien à craindre de des autorités s'ils en ont pas ce personnage là et bien on peut être chrétien critique. Ça me semble intéressant pour un pour un chrétien de considérer qu'effectivement n'ai pas tenu d'être béa et qu'on peut faire fonctionner son intelligence et sa raison et que le christianisme n'est pas que dans le texte il est peut-être ailleurs dans l'esprit mais ça c'est aux chrétiens de plus continuer.