Demontrer le deraisonnable 2

Il aborde également après la question de l'écriture de l'enfer du pc des spectres la question des des miracles. On a déjà vu cette question-là abordé par les libertins qu'ils nous disent que puisque tout est naturel dans la nature c'est une tautologie rien ne peut être contre nature dans la nature est un miracle c'est contre nature ça n'est pas possible ou ça n'est pas pensable j'imaginais que dans la nature quelque chose et après à la loi de la nature plus rien dans la nature ne pas être contre nature le miracle n'est pas pensable il n'a pas de place dans le dans l'économie de la pensée de spinoza. Il a bien raison d'une certaine manière de penser et de la religion de la nature des choses la plupart du temps que nous appelons le miracle des excédents ton ignore la cause on voit quelque chose on ne sait pas ce qui cause cet effet-là est parti on ignore la cause qui détermine te l'ai fait et bien on va te donner une une origine plus de contact et on va donner miracle une chose qui serait vraisemblablement réductible à la raison moi de la raison sont disposés des moyens intellectuels expliquer comment les choses ont véritablement fonctionner on ne sait pas ce qu'est la foudre fonctionnement de la poudre par exemple et bien on imagine que c'est la parole de deux pour la volonté de dieu qui se manifeste et quand on comprend que la foudre ça serait due à des phénomènes électro électro électrique évidemment pour la connaissance du 18e siècle et la croyance au sens large du terme. Il aborde évidemment la question de dieu parce que j'ai pas question de faire de spinoza ce sont les ennemis de spinoza qui ont fait du système de spinoza un athéisme on verra bientôt quand on conclura l'année qui effectivement a conduit une semaine que c'est une boutique à la négation de dieu n'est pas encore une de dieu existe bien sûr mais pas du tout comme le croire comme l'inventeur d'un monde est comme le responsable de qui a lieu dans le détail du monde a plus non plus que les listes il a créé le monde mais qui n'est pas responsable de fonctionnement de pas non plus mettez ça veut dire la même chose quand vous faites le décodage et bien vous n'avez pas une pensée à vous avez une pensée panthéiste une pensée qui considère que le tout est identifiable adieu alors vas-y pose des explications mais on est dans la logique cyrano de bergerac sur le terrain un petit peu sur le terrain que tu n'oses a effectivement dieu est la nature sont susceptibles d'être superposé. Quand il aborde la question de la résurrection c'est la même chose vous avez été chrétiens considèrent que la résurrection de la chair est assuré pour te dire que nous sommes censés après la mort après le jugement dernier recouvrer le corps qui était le nom de même si ça devient un corps glorieux donc c'est le nôtre mais c'est pas le nôtre il y a le corps il ne boit pas et ne mange pas il ne détecte pas il me désire pas il n'est pas créer il est pas encore angélique une certaine manière et c'est avec le corps là qu'on est censé rester si tu es pas du tout la résurrection bien sûr mais ici et maintenant si vous vous pouvez mourir au monde et que quelqu'un d'autre dans cette dans cette vie même dans cette vie qui est la nôtre. La question de la création des hommes et voyez comment il aborde des questions essentielles comment la pensée de spinoza tape la totalité du vidéo christianisme comment pierre à pierre à l'édifice de la création des hommes est toujours dans la genèse à partir d'une à partir de la question de mode et les modes les incarnations d'une matière qui fait que vous êtes vous et pas quelqu'un et quelqu'un d'autre que votre subjectivité votre identité je suppose particulier mais que c'est mode renvoies à une substance et que ça te suffit pense à elle prévient liste à votre forme elle existe à votre être qui fait d'une certaine manière on envisagera la question tu peux plus tard mais vous préviens à vous-même dans la substance et vous serez dans la 70 après la mort c'est-à-dire qu'il y a pas de mort il y a une permanence de la substance la mort elle ne concerne que les modes ne concerne plus les attributs mais sûrement pas la substance de vous êtes fait quand elle est elle est éternel il y a une éternité de l'assistance et en tant que tel nous sommes éternels sur la religion au sens large du terme elle existe sur spinoza. C'est qui lui demande si c'est vrai c'est dans la bonne religion et lui dit oui si vous ajoutez à la piété et la vie paisible et tranquille intéressant de voir que la religion pour spinoza c'est une affaire et maintenant tu sais tu n'as pas ici et maintenant c'est pas une affaire post mortem il ne s'agit pas de payer ou d'acheter son salut après la mort il s'agit d'acheter sa tranquillité ici et maintenant il s'agit de fabriquer une vie paisible on est dans la grande tradition du bonheur et on verra bien la nature du monde il y a un mouvement qui génère de la joie de la multitude et à partir de demain on a la fameuse nuit paisible et tranquille. Une très critique dans la religion un petit peu comme le font aussi libertin sans quoi la pensée de spinoza je vous le disais et un peu la conservation et le dépassement la conservation des petites référence à lucrèce pas précisément mais à l'idée de la peur de la mort. Une analyse aussi critique et dangereuse du pouvoir de la de la religion du côté de la politique de la communion entre la religion et que le monarque. Que on devrait pas donner pouvoir temporel à tous détenteurs de pouvoir spirituel importante à l'époque puisque le pouvoir est essentiellement met les haut clergé à la religion au religieux c'est très c'est très intime. Il considère également même si ce n'est pas ton papa mais que on donne au pape on lui confère une autorité contestable et qu'on devrait pas prêter un pareil comme un seul homme autant de vous voir et de puissance sur terre saint-esprit saint-pierre réincarner ici et maintenant la tradition de l'apôtre qui continue et cetera et plus précisément et.