Le detournement ideologique de la volonte de puissance

Et puis il y a cette aventure de la volonté de puissance. L'occasion d'en parler je le redis deux ou trois choses mes nouveaux l'occasion de dire que c'était un faux intégrale fabriqué par élisabeth et on peut dire que c'est un pur produit de marketing idéologique elle a envie de faire dire à son frère ce qu'il n'a jamais dit donc le problème c'est que ce livre la volonté de puissance et un ouvrage compris en considération un certain nombre de philosophe heidegger va travailler sur la volonté de puissance de leuze ou plus récemment lui fait rire ou andré comte-sponville sont des gens qui donnent un crédit à ce livre qui est un faux livre donc de fait on a le droit d'être en tiny de chien si on s'appuie sur ce livre qui est effrayant à plus d'un titre or c'est un projet réellement abandonné par nietzsche il l'a réellement abandonnée entre le 26 août et le 3 septembre 1888 si on lit la correspondance on voit bien qu'il avait effectivement le projet d'un livre qui se serait appelé la volonté de puissance mais que le matériau avec le travail et le matériel dont tu disposes et lui a permis de faire le crépuscule des idoles est l'antéchrist et donc ça suffit et 2 substitut à la volonté de puissance toutes les notes et on peut t'imaginer que tu recopie un certain angleterre et qu'il avait une technique comme tous les gens qui écrivent des livres vous avez des chemises des sous chemise système de papier de petites notes qui vous permet de savoir ce sur quoi vous travaillez on peut imaginer que quand il lisait sur l'éternel retour ou sur la vente et puissance des questions sur l'énergie qui visaient des scientifiques et quelques autres où puis-je nerfs et bien il prenait un bout de papier il écrivait quatre ou cinq lignes il avait pas besoin d'écrire le nom du philosophe le titre de l'ouvrage les pages l'éditeur ce genre de chose qui mettait ça dans un coin parce qu'il avait dans l'économie de sa pensée je dirais qu'il avait imaginé que il intègre rsa d'une certaine manière il se fait que les sous chemise disparaissent que on peut imaginer tous ces papiers là sont mélangés et que certains textes. Centre de la main de nietzsche mais ne sont pas de recopier un certain nombre de morceaux qui ont été réintégré purement et simplement dans la volonté de puissance comme si c'était des textes de nietzsche ça veut dire que vous avez par exemple 34 textes de tolstoï qui sont dans la volonté de puissance et je ne parle pas parce que c'est un travail qui n'a pas encore été fait mais c'est un travail qui reste à faire mais je ne parle pas des citations qui pour le coup sont inconnus sont invisibles des citations qui ne sont pour l'instant pas encore identifié. Par ailleurs il y a une édition fabriqué par élisabeth en 1901 elle est composé de 483 fragments. Si vous prenez aujourd'hui les éditions diverses de la volonté de puissance et il y en a un certain nombre il comprit chez gallimard il compris dans les collections de poche de quelle image compris en poche et vous avez une édition qui est fait avec 491 fragments une autre avec 1067 fragments une autre avec 2397 fragments donc autant dire que c'est tout et n'importe quoi vous avez des éditions multiples dont certaines sont même constitués les deux par exemple volume publié par gallimard dans les années 30 et les mêmes constitués se d'édition de texte qui sont des textes qui date des années 1870 71-72 des premiers temps de nietzsche totalement incohérent solliciter des textes de cette époque-là pour faire une édition digne de ce nom. Quand les écrits de nietzsche tombe dans le domaine public c'est la sœur de nietzsche qui en hérite est assez singulièrement le tribunal lui donne raison pour considérer quel est l'auteur de la volonté de puissance.