Vers la liberation

Bonsoir merci d'être là pour cette dernière séance consacrée à marcuse. Et j'ai intitulé cette séance le radicalisme de la nouvelle gauche. Parce que je souhaiterais vous dire ce qui a été la pensée de marcus après mai 68 on a dit qu'il avait rendu possible mais 68 j'ai dit que mes 68 l'avait aussi rendu possible. Il met pas son penser ce qui a été mai 68 ses succès et ses échecs. Dialectique puisque j'ai l'occasion de dire qu'il était un disciple de hegel. Et que ce qu'il avait marqué shagle c'était la dialectique. Qu'est-ce qu'on peut faire de mai 68 pour conserver et dépasser la fameuse au fait boum dont je vous ai parlé le concept c'est-à-dire conserver des passé en même temps. Et le dernier marcuse je dirais celui d'après mes 68 met en place ce concept de nouvelles gauche et je voudrais vous dire à quoi elle ressemble et cette nouvelle gauche c'est dans vers la libération qu'ils nous disent qu'elle se calme vers libération éteins le titre d'un petit livre de mark use et il nous dit ce que la démocratie parlementaire est vraiment démocratique du qu'elle soit parlementaire c'est sûr mais elle est elle vraiment. Je pose la question aujourd'hui d'ailleurs est-ce que vous pensez que la totalité des forces politiques se trouve clairement représentés dans la démocratie parlementaire il se fait que nous pensons que la démocratie parlementaire c'est l'horizon indépassable de la démocratie aujourd'hui marcus penser que ce n'était pas le cas il était plutôt pour la démocratie directe. Reste de souci de quelques anges sont jour onpa qui considère que on doit pouvoir faire l'économie du parlement et que je parlement n'est pas la seule façon de faire de la politique. Il y a donc pas de déperdition de la politique de la souveraineté dans la représentation je donne mandat à quelqu'un pour qu'il me représenter s'il ne me représente pas qu'est-ce que je fais j'ai toujours la possibilité quand il se représente de ne pas lui redonner ma confiance de ne pas lui renouveler ma confiance et puis on repart parce que la logique et ainsi fait que finalement on a l'impression que c'est la seule règle du jeu possible marcus me dis pas du tout il y a d'autres règles du jeu possible démocratie directe. Et pour le coup la possibilité même éventuellement de mandat impératif dans le cas de la représentation le mandat impératif tu poses que vous puissiez le retirer à tout moment vous avez donné pouvoir pour. Si ce pouvoir n'est pas utiliser à bon escient vous pouvez recouvrer votre souveraineté en reprenant le pouvoir que vous auriez donné donc un de la démocratie parlementaire libérale triptyque donc de cette démocratie éloge de la démocratie directe et du mandat impératif refus bien sûr de la tolérance en a une occasion de réfléchir lors de la dernière séance sur cette idée que la tolérance elle ne serait que formelle et fictive ce serait une illusion on te les aurais ce qui me mettrai pas en péril un système qu'il faut défaire des construire démonter il faut faire disparaître essaie de tolérance finalement elle n'appelle ré que l'intolérance de la révolution ou des révolutionnaires il faudrait révolutionner ce concept. Éloge de l'action directe évidemment quand on parle d'action direct aujourd'hui on change de ceux qui sont sont réclamer qui se sont appelé comme ça tu as appelé le groupe action directe mais c'était c'était une façon de s'inscrire dans une vieille logique je remonte au 19e siècle la logique de l'action directe des anarchistes qui consistait à dire que tu avais pas besoin de nommer des représentants et qu'on devait pouvoir agir directement donc l'action directe n'est pas forcément violente et simplement dans la possibilité pour la souveraineté de s'exercer directement sans aucune médiation et là je vais marquer aussi de la désobéissance civile c'est le grand concept de henry david thoreau ça dure. Concept déjà présent chez la boétie au 16e siècle le pouvoir n'existe que parce que vous y consentez cessé d'y consentir le pouvoir n'existera plus et des hobbies se soigner dans la désobéissance civile ne paye plus les impôts par exemple n'allez pas à la guerre n'entrez pas dans les logiques de consommation et vous verrez s'effondrer la consommation la guerre où les impôts quand ils ne sont pas équitablement redistribuer. La loi nous dit marcus de l'esprit non pas la vérité mais un statu quo. Une espèce de juste mesure et on n'est pas censé reconnaître la loi entendent-elles on peut célébrer l'illégalité l'illégalité parfois supérieure à la légalité si la légalité elle s'inscrit dans les limites d'un juste milieu qui n'aurait été produit que par le jeu de la démocratie parlementaire. Le programme de de cette nouvelle gauche qui se réclament donc de du radicalisme et citations propriété collective contrôle et planification collectif des modes de production et de répartition des ressources. Donc il y a d'un côté. Une espèce de dionysisme ça dure chez marcus on fait confiance aux instant on fait confiance à la spontanéité et puis de l'autre côté le contrôle. Siroperie y était et collective et qu'il y a un contrôle et planification collective il faut bien passer par des instruments de collectivisation de contrôle et planification marcus est quand même très fuyant sur ce sujet là il ne nous dira pas qui contrôle comment on planifie est de quelle manière quel type de famille de planification est-ce que c'est un petit peu soviétique est-ce que c'est un type autogestionnaire n'entre pas dans les détails.