Mise a distance du christianisme

Pour commencer cette morale ataraxique pour utiliser l'expression des piqûres sur la terrasse si c'est ce qui te définit le plaisir consécutif à l'absence de trouble donc quand vous avez éviter les douleurs et les souffrances vous connaissez cet état de béatitude qui s'appelle l'ataraxie cette morale ataraxique elle suppose qu'on mettra distance le christianisme. Même si elle est bien voilà pourquoi c'est aller de nistos il y a peu des données de chrétiens contrairement à ce qu'on peut imaginer ce christianisme il nous propose très exactement l'inverse de l'hédonisme il nous dit un certain nombre de choses sur la douleur sur la souffrance et sharon vous avez bien dit je ne parlerai pas de religion mais tout de même dans les 800 pages de son ouvrage on sent bien de temps en temps. te tel ou tel critique donc on se dit voilà tel critique du catholicisme du christianisme official du catholicisme romain parce que vous vous souvenez est chrétien et il n'est il était de nistos il y en a quelques-uns comme ça lorenzo valla également montagne également il dit on en reparlera aussi ce sont des gens qui récuse pas honorer le christianisme et qui ne refuse pas non plus le plaisir mais ils sont très peu nombreux. Bonne soirée. Le christianisme c'est quoi très précisément c'est un c'est un dolorisme c'est une philosophie de la douleur et de la de l'éloge de la douleur de l'éloge de la souffrance christique pas d'éloges de jésus mais c'est plutôt c'est moi le problème que le christ dire la crucifixion de ce personnage conceptuel de ce qu'on a fait de cette fois-ci fiction un goût du sang un goût de dans les épines les les tortures les souffrances les clowns la douleur en permanence on vous dit très précisément il y a des imitations à l'époque des imitations de notre-seigneur jésus-christ et ses imitations vous invite à à vous faire vous-même christ pas vous faire jésus ce que vous demande si vous voulez tant qu'à faire pratiquer des vertus évangélique pas besoin de se faire christ pas besoin de vouloir acheter les péchés du monde par sa douleur ou par sa souffrance dolorisme du christianisme il est mortifère et il rend la vie impossible ça n'est pas défendable nous dit une pierre-charron. Même chose avec le masochisme expression évidemment qui qui ne peut provenir que demain au 19e siècle donc une réalité de nos mais mais évidemment la réalité est antérieur au nom qui la caractérise le masochisme comme chacun sait c'est de la jouissance prise à sa propre souffrance le christianisme nous dit ça le christianisme de lit c'est une bonne chose la douleur il y a un pouvoir salvifique ils ont même utiliser un néologisme pour justifier ces choses-là à pouvoir salvifique c'est bien vous êtes sauvés par la douleur en imitant notre-seigneur jésus-christ vous souffrez est bien cette souffrance qui est une imitation elle est l'occasion de parvenir au salut donc vive le masochisme qu'on retrouve de temps en temps dans la souffrance qu'on s'inflige prenez la biographie de pascal et vous verrez le plaisir qu'elle est pascal à se faire souffrir apporter des silice se donner des coups on va se faire fouetter tout un tas de pratique qui sont autant d'occasions de se prendre pour un christ miniature. Récusation du dolorisme récusation du masochisme vrai que je suis un gamin du péché et ça c'est considérable c'est essentiel le péché il nous ai transmis une audi saint-augustin part le sperme n'oublie pas comme ça mais n'oublie dans la relation sexuelle d'une certaine manière dès qu'il y a une relation sexuelle vous transmettez le péché originel nous avons tous irrité dit le christianisme nous avons tous hérité de ce péché originel et nous sommes condamnés à être ce que nous sommes se dire à souffrir à mourir les femmes en français dans la douleur les hommes à travailler et tout ça ça procède de la de la jeunesse à propos du péché originel le péché génère faute et culpabilité nous sommes toujours dans une logique de fautes et de culpabilité qui procède d'un péché qu'on nous nous demande de prendre en charge et qui n'est pas le nôtre si c'est le pêcher pêcher des neiges pourquoi la fiche si c'est celui de ce premier couple pourquoi de nous des siècles plus tard ou des siècles potentiel plus tard on devrait être le coupable responsable de cette affaire donc le péché doit disparaître comme occasion de fautes et de culpabilité ça aussi c'est une idée qu'on retrouve chez montaigne. Céline discrètement 10 et discrètement manifester met en évidence c'est pas de pêcher dans la philosophie de charron pas plus qu'il n'y en avait dans la philosophie de deux-montagnes même chose avec tes souffrances post mortem parce que avec le christianisme on n'en finit jamais même mort il est encore vivant et même quand vous êtes vivants entre la mort ça dure longtemps puisque c'était vraiment la vie éternelle donc on le sait depuis la mort c'est long et plus encore avec le christianisme qui vous dit vous en prendrez pour l'éternité donc si vous en prenez pour l'éternité tâcher de faire de telle sorte que ça se passe bien. donc fait le nécessaire pour que vous vous aviez but au paradis quelqu'un en fait c'est perspective du jugement dernier elle est aussi on peut pas lui donner tort en plein début du xviie on peut pas donner tort à pierre-charron quand il nous dit effectivement que la crainte du jugement dernier peut-être il évite risque elle peut nous inhiber dans l'action on peut avoir peur effectivement d'être jugé un jour pour ce qu'on aura fait ou pas fait dit ou pas dit pour le comportement qu'on aura lieu qu'on aura pas eu donc à l'évidence ses souffrances post-partum il faut les éviter il faut les conjurés pour les congédier n'ayez pas grave sharon va pas jusqu'à dire qu'il ne se passe rien après la mort mais quand on considère que son dieu c'est la nature c'est la raison et cetera envoyé que il y a pas de place pour une espèce de survie de la mine espèce de d'immortalité de quoi que ce soit dans dans la boue dans les mains. Et puis il nous dit également pierre charon et j'utilise toujours le vocabulaire d'aujourd'hui il me dit que l'idéal acétique n'est pas un bon idéal idéal ascétique c'est une expression qu'on retrouve chez nietzsche c'est qui propose cette cette idée idéal ascétique suppose que la 16 ce soit ce vers quoi vous devez vous tournez prioritairement c'est-à-dire le dépouillement c'est-à-dire le refus des désirs des plaisirs des pulsions et des passions chez vous et il faut vider viser ces choses-là et condamné les plaisirs intéressant tout ça pour plaire à dieu comment est-ce que dieu s'il existait pourrait se réjouir de la douleur de la douleur que l'entretien. De la crainte pour laquelle nous sommes à cause de la faute et du péché original et comment est-ce qu'un dieu pour réjouir de ces choses-là ce ne serait pas un vieux sadique c'est dieu qui aurait du plaisir à la souffrance des hommes c'est une idée intéressante qu'on peut de toute façon tu vas être encore aujourd'hui aux chrétiens ou au christianisme cette idée qu'on puisse refuser la mort refusé la vie plutôt pour préférer la mort. C'est une c'est une idée étrange aux yeux de pierre charon qui nous dit refuser le divertissement c'est tout aussi singulier son reverra le divertissement réapparaître chez pascal c'est pascal qui lui donne ses lettres de noblesse en fait c'est parce que je suis rentré le divertissement chez monsieur la gare de monsieur michel mais il se fait qu'il y a une théorie du divertissement à cette époque et elle est déjà chez chez pierre charon tâcher de détourner le regard sur les choses plutôt joyeuse plutôt réjouissant plutôt que vous occuper de choses de choses négatives comment pourrait-on aussi des considère les fonctions naturel dit charron comment est-ce qu'on pourrait dire que manger ce n'est pas bien que boire ce n'est pas bien donc avoir des relations sexuelles ce n'est pas bien non plus ce sont des fonctions naturel et puisque dieu c'est la nature ses fonctions la leçon d'une certaine manière divine. On verra que c'est dans la mesure que le problème se pose plutôt que dans le fond il y a pas une critique du plaisir en soit chez charron jamais une audi de plaisir n'est pas bon parce que c'est un plaisir ce que nous dit le christianisme une certaine manière alors que c'est selon l'usage que le plaisir peut-être condamnable selon selon les effets. Une petite parenthèse quand saint-thomas-d'aquin s'excite sur la question de sexualité il dit aux dames qui sont obligé de subir les assauts de leur mari qu'elle ne pêche pas si elle ne consomme pas la jouissance le péché n'est pas dans le dans l'acte sexuel lui-même le pêcher dans le consentement au plaisir qu'on pourrait en avoir donc si vous n'avez pas de plaisir madame pas de problème le paradis est fait pour vous mais voyez que moi c'est quasiment le moral eu l'intention bien avant quand que j'ai mise en avant considère que. La jouissance et des problématiques le christianisme considère que la jouissance et problématique parce que c'est la jouissance ne s'agit pas de jouir sur terre on n'est pas là pour ça on est là pour en baver c'est du très précisément dans la genèse on vous l'a dit c'est original il y a aujourd'hui de la souffrance à procède de sympa question d'avoir du plaisir de quelle que manière que ce soit donc si vous buvez c'est une certaine manière un peu un peu épicurien aussi sur le sens premier du terme et si vous buvez c'est pour c'est pour étancher la soif si vous mangez c'est pour cesser d'avoir faim mais ne trouvais pas de plaisir à boire ou à manger tous les péché de gourmandise par exemple et les péchés qui ont été fabriqué pour désigner les comportements coupable qu'il y a à avoir du plaisir à faire un certain nombre de choses simples boire manger certainement d'autres d'autres pratiques.