Le normal et le pathologique

Autre chose et ce sera la conclusion ma réponse et ce sera probablement à confusion de l'année on verra bien mais il y a un moment où on se dit mais ce que produit comme type des fait un effet pervers c'est d'effacer la différence entre le normal et le pathologique alors c'est problématique le fait qu'on puisse dire normal ici pathologique encore plus problématique nous sommes tous des malades mentaux. Il y a de la psychopathologie partout et j'ai récupéré sa chef de partout sur qu'en lisant les 20 volumes de leur complète j'ai noté à chaque fois il y a plein d'endroits où on nous dit en gros les gens qui ont des problèmes les gens qui en ont pas c'est pareil nous sommes tous des anormaux je pense que c'est problématique c'était sûr et pas de nom je suis prêt à attendre effectivement fait de discours qui ne dirait c'est dangereux de dire qu'il y a du normal et pathologique mais il n'y a pas que des violeur pédophile le petit garçon en matière de sécurité il n'y a pas que des pervers tordu qui vous réveil à 3h du matin pour vous donner des coups de fil anonyme il y a pas que ça dans la vie c'est pas exactement la même chose que des gens qui n'auront jamais fait ça donc je pense que là je t'envoie ce dont je vous parlais tout à l'heure il est d'autant plus important que aujourd'hui on considère effectivement que la séparation entre le normal et le pathologique elle n'est pas clair. Et kelly peut-être même factice ça je pense que c'est une grande misère cette idée déraisonnable du supposerait que le normal et le pathologique ce soit la même chose que nous pourrions plus aujourd'hui envisager le problème de la psychologie autrement que sur le terrain de la psychopathologie et problématique je pense que c'est problématique voilà pourquoi il faut lire forcément très facile il faut le lire pour voir qu'effectivement la psychopathologie n'est pas la psychologie. Et que la psychopathologie est l'un des chapitres de la psychologie psychologie ce n'est pas que ça ce sont les mécanismes de l'âme si on prend la précaution de se souvenir que là c'est ce que je disais tout à l'heure le corps pour aller vite et pour rester chez spinoza est considéré que il y a aujourd'hui un discours qu'il vous faut reprendre en main au psychiatre psychiatre psychologue mais aussi aux citoyens sont les parents sont les éducateurs que sont les voisins en espèce de pizza sion singulière aujourd'hui qui fait que si on veut garder les expressions freudienne et parler de sa deuxième topique quand il nous parle de du ca du mois du tueur moi le ça sont les institutions élévation rentrera dans le détail de ces choses-là plus tard mais le sur moi c'est tout ce qui réprime ce genre de chose c'est l'ordre c'est la loi c'est ce genre d'instance et qui donne un cadre aujourd'hui notre civilisation civilisation du ça. Tu civilisation qui ignore le sur ma tout sur moi et fasciste aujourd'hui tout sur moi et fascisme un instituteur un professeur qui dirait non enlève tes écouteurs et puis arrête de téléphoner pendant mon cours à sa chaud quand même pas exactement sur moi n'est pas systématiquement que le ça ce serait toujours bon et que les instants c'est bon c'est bon c'est bon c'est toujours ça qu'il faut s'exprimer il faut y aller c'est pas non plus forcément une bonne idée il faut retrouver je crois si on veut sortir de cet âge d'angoisse retrouve une règle républicaine soit vraiment respublica la chose publique et que pour retrouver une règle républicaine il faut en finir avec les yeux sur moi de papa et grand-papa pour en finir avec les sur moi d'avoir mai 68 il faut en finir avec les sur moi qui nous disait qu'un homme est supérieur à une femme un patron supérieur en enseignement supérieur à 0 il faut en finir avec ce sur moi là mais faut-il en finir avec tous les sur moi non. Réponse non mais semble-t-il donc il faut effectivement s'emparer de ce genre de débat en disant effectivement dans un âge d'angoisse qui est le nôtre. Table ouverte le dirai pour les psychologue spécialiste de l'appliquer spécialiste de la main il me semble bon que les un peu de côté les acquis de la psychanalyse pour aller voir du côté des mécanismes si chic qui font les être comme ils sont et répondre à leur douleur à répondre à leurs souffrances il y a de langues waze il y a de la douleur il y a de la souffrance et il faudrait raccroché ça l'histoire parce qu'il y a des moments où on a le droit de déprimer quand on est exploité miséreux quand on vend et qu'on loue sa force de travail parfois des gens qui n'en veulent pas mais pour un smic de rien du tout une misère quand on est dans des logiques de carcéral dans le travail parce que on vous il me dit pas ce qu'on veut savoir qu'on peut vous mettre à la porte et que vous avez des enfants il faut payer les études qu'il faut si il faut cela on a le droit de déprimer sans considérer que ça renvoie forcément des problèmes et dis bien les problèmes de structure de la psyché depuis la préhistoire on peut aussi considérer que l'histoire est dépressive susceptibles de nous rendre dépressif qui a plein de gens qui ont plein d'occasion malheureux pas bien d'être dans la misère misère sexuelle misère mental ou physique misère affective après toutes ces misères qu'ils sont des misères historique sur deezer concrète donc il faut retrouver je crois le chemin d'une écologie combattante une psychologie républicaine de ce que georges politzer grand philosophe abattu par les nazis que politzer a fait la psychologie concrète. Les 7 sico logique concrète tel que georges politzer l'envisager c'est quelque chose qui à mon avis a fourni un chantier qui serait extrêmement équipe de reprendre pour tous les gens qui a t-il cologie intéresse aujourd'hui il a été critique sur la psychanalyse qui critique en fait il y a quelques temps ça cafouille un petit peu il veut pas être avec les ennemis de la psychanalyse sans peux le comprendre mais pour autant il est pas non plus pour la psychanalyse donc il y a quelques textes de politzer où il piétine un petit peu mais par la suite. Cette proposition d'une psychologie concrète n'est pas délirantes véritablement concrète à mon avis elle est une lipo thèse possible pour sortir de notre époque de la j'angoisse pas cette naïveté de croire que que ça suffirait mais pour ponctuellement bricoler dans la curable des régler des problèmes personnels régler des problèmes individuelle aider des gens à être ou des gens à vivre ça devrait être le but de la psychologie c'est aussi le but de la philosophie et vous verrez qu'au bout du compte si je fais l'éloge de la psychologie. C'est parce qu'il finit je fais de la philosophie je te le proposerai au bout du compte c'est que en plus relire. Oui les textes de cicéron des textes de sénèque par exemple qui sont des consolations sur la mort sur l'amitié sur l'amour ou tout cette question était écrit à l'époque et qui sont des textes de psychologie puis ce sont des textes qui porte lame qui a porté la belle question rend possible tous ces chantiers possibles et imaginables et j'espère que au fur et à mesure de l'année dans la deuxième heure on aura l'occasion d'en ce moment c'est quelques-uns.