Contre le monde virtuel de Freud le monde reel

Il faut comme je vous disais que qu'il fallait en finir avec l'inconscient immatériel au profit d'un inconscient matériel en finir avec le monde virtuel de freud. Au profit d'un monde réel le monde virtuel de ford il fonctionne avec sa bibliothèque ça c'est singulier si vous visitez le 19, cela vienne de voir dans quel univers redin passais la totalité de sa vie intellectuelle travailler dans un petit bureau rempli d'antiquités qui venait sur de babylone qui venait de sumer qui venait de graisse de rhum de la grande-grèce dj pleut beaucoup aussi et il était le contemporain des morts égyptiens isis et osiris était ses contemporains beaucoup plus que son voisin de palier où que les ouvriers qui travaillait dans la rue du 19 c'est quelqu'un qui a pensé à partir de sa bibliothèque qui a pensé à partir de sa collection d'antiques qui a pensé à partir des travaux qu'il lisait des confrères qui ne s'était pas des scientifiques c'est qu'un qui a beaucoup lui qui a beaucoup travaillé qui a peu si tu es qui a parfois si tu es ce qu'il voulait mettre en avant pour mieux ne pas citer ce qui était important par exemple toute la littérature sur le rêve qui montre qu'il a tout lu mais ce qu'il a lui influencer il n'en parle pas ce qui fait silence dans la bibliographie de freud est plus important que ce qui est montré ce qui est montré et montrer pour cacher autre chose. Ça veut dire que freud n'a pas le souci de l'histoire. Frauder dans une perspective and historique il est dans une perspective platonicienne il y a une espèce de bombe des idées dans lequel flotte des idées plus les concepts de sa métapsychologie est le réel n'existe pas l'histoire n'existe pas la vérité du monde n'existe pas il faut proposer me semble-t-il un monde réel en opposition à ce monde qui est le monde de la pensée magique qui est le nom de l'occultisme on a déjà eu l'occasion de voir combien il sacrifier à la numérologie comment il pratiquait des signes de conjuration aussi bien danser correspondance avec lui c'est que dans son œuvre même des dans une perspective magique il est dans une pensée magique il y a une tradition philosophique qui elle ne se réfère pas une pensée magique et je trouve que on a trop souvent les 7 traditions la côte et je vous le dis rapidement parce que là aussi on aurait pu consacrer une année à la critique philosophique de la psychanalyse qui est une critique contemporaine je ne rentre pas dans les détails je ne te demander grand non plus loin pour vous faire savoir qu'on va laisser de côté toute la tradition spiritualiste quand c'est néo quand sienne du début du 20e siècle en france de gens qui ne sont connus que par les spécialistes de la philosophie française de la fin du 19e du début du 20e siècle simplement pour donner le nom que tout le monde connaît ne serait-ce que par réputation alain par exemple le premier dans les éléments de philosophie allah nous fais savoir que l'inconscient n'as pas à être penser comme un personnage mythologique à part entière à toi seul donc lucie sur ce terrain-là avec la situation spirituelle de notre temps et que l'homme n'est pas réductible à sa seule libido que nous sommes pas que des instincts que nous ne sommes pas que des pulsions qu'il y a aussi des des instincts des pulsions certes mais que tout ça s'inscrit dans l'histoire il faudrait voir du côté de sartre bien sûr et je vais vous en parler un petit peu plus précisément tout à l'heure en abordant un grand chapitre de l'être et le néant parce que ça fait deux heures que l'inconscient freudien n'existe pas mais est qu'il est d'une certaine manière l'inconscient une des modalités de la conscience que lui conserve sur le principe du pour soi appelle salle pour soi dans le langage de la phénoménologie mais sartre considère que tout est affaire de conscience mettre d'opacité de la conscience que peut-être de nos mon inconscient ce qui n'est jamais compatis tu es de la conscience mais que pour autant l'idée d'inconscient autonome et psychique est une hérésie. Popper karl popper qui écrit dans la connaissance objective que la psychanalyse l'astrologie et la métaphysique ne se soumettre pas aux procédures épistémologique de falsifiabilité ça veut dire que quand vous croyez que les astres détermine votre existence quand vous pensez que il existe par exemple un être ou un être de lettre ou un autre de l'étang sur le principe de heidegger et que vous n'avez pas besoin de vous soumettre des procédures scientifiques épistémologique pour prouver que ces choses-là existent à dire ce que j'ai appelé le performatif êtes sur le performatif vous affirmer que. Dans une perspective de performatif aurais pu dire ton père est pas perdu de ça ce n'est pas une science il y a un travail intéressant chez wittgenstein également dans conversation sur freud voulais de mythologie le monde et en fait il a créé de nouveau me et puis plus récemment. Toulouse et guattari qui écrivent dentier dit que la psychanalyse freudienne lacanienne aussi tu sais très bien que ça renvoie une espèce de système normatif et que au bout du compte tout ça est fait pour vous tenir au calme et pour reproduire le vieux schéma classique patriarcale de la famille et c'est ce qu'il faut plutôt trouver des nouveaux agencement sur le principe je te dis inventé vous davy construisez vous deux et quand vous aurez construit vovivooo n'aurais pas besoin de il écrit n'allez pas vous faire analyser chercher bien plutôt les agencements qui vous conviennent. J'ai entendu si vous ne trouvez pas les agences moi qui vous conviennent bien sûr vous aurez besoin d'une psychanalyse. Et puis je ne résiste pas avec un certain sourire à l'idée de vous lire un texte de derrida. Dernier des grands philosophes en date à avoir critiqué la psychanalyse dans un ouvrage qui s'appelle de quoi demain. de suspension et cet ouvrage est un échange avec une dame qui s'appelle élisabeth roudinesco. Et dans cet ouvrage derrida dit ceci écrit ce que derrida ne disait rien qui écrit à quelqu'un qui n'a jamais fait une conférence sans avoir écrit la totalité du texte de sa conférence. Voilà ce que jacques derrida qui s'exprime en présence des à l'autre usine escaut disait de la psychanalyse la grande conceptualité freudienne a sans doute était nécessaire j'en conviens. Nécessaire pour rompre avec la psychologie dans un contexte donné de l'histoire des sciences. Je me demande si cet appareil conceptuel survivra longtemps. Je me trompe peut-être mais le ça le moi le surmoi le moi idéal l'idéal du moins le processus secondaire et le processus primaire du refoulement et cetera en un mot les grandes machines freudienne parenthèses y compris le concept et le mode inconscient. Ne sont à mes yeux que des armes provisoire voir des outils rhétorique bricoler contre une philosophie de la conscience de l'intentionnalité transparente et pleinement responsable je ne crois guère à leur avenir je ne pense pas qu'une métapsychologie puisse résister longtemps à l'examen on en parle déjà presque plus voilà ce que disait jacques derrida dans un livre qui est paru un peu occulter par le 11 septembre puisque le livre est paru à peu près dans ces eaux-là mais voilà ce que disait derrida en présence de élisabeth roudinesco il disait ce qu'on peut dire quand on fait de l'histoire et pas de la légende effectivement le 10 mai. Dépassable est quasi dépassé voir fini.