Une politique post-politique

C'est politique quand il avoit loeuvre rage après l'avoir vu à l' œuvre dans l'union soviétique artiste ministre il faut bien que fascisme rouge fascisme brun à la sortie de la guerre la politique n'est plus pensable de la même manière avant après. Cette vieille façon de faire de la politique voir de la politique politicienne elle n'est plus pensable quand on est informé de ce qu'est véritablement l'économie libidinale la politique politicienne pour lui c'est fini c'est terminé une crois plus au chef au parti aux individus qui sont susceptibles de changer les choses avec des propositions économique nouvelle proposition libérale du proposition sociaux-démocrates des propositions marxiste il considère que j'en ai fini cette séparation entre la gauche et la droite la bourgeoisie le capital et la révolution le premier terre et cetera c'est terminé mais je vous rappelle la véritable distinction maintenant c'est tenant de l'idéal acétique est défenseur d'une libido libertaire. Il est pur. Une micropolitique j'utilise cette expression que j'emprunte à félix guattari elle n'est pas en tant que tel l'idée si trouve le mot ne se trouve pas félix guattari opposé la macro politique dans la grosse politique l'état et cetera l'armée sens du terme et puis la micro politique les micros politique la possibilité de continuer à faire de la politique bien sûr mais de faire de la politique autrement différemment. Idée pour qu'on retrouve encore aujourd'hui j'ai donc un qui pense qu'on peut faire la révolution sans prendre le pouvoir et qu'il suffit là où on est deux réaliser ce à quoi on croit et je crois à la possibilité d'une révolution sexuelle et il nous dit par exemple dans la préface à la 3e édition de la révolution sexuel le mot révolutionnaires dans ce livre comme dans d'autres ouvrages d'économie sexuel ne désigne pas l'usage de la dynamite mais l'usage de la vérité. Il ne désigne pas l'organisation de réunion secrète et la distribution des crises il lego mais l'appel ouvert à la conscience humaine sans restriction mentale circonlocution et échappatoire il ne désigne pas le gangstérisme politique avec exécution audience conclusion et rupture de pacs le terme révolutionnaire signifie radical c'est-à-dire qui va à la racine des choses. La définition de radical comme allant à la racine et une finition maxi ce qu'on trouve cette définition la chez max être radical c'est prendre les choses à la racine je reprends cette expression cette métaphore cette image de marque sont considérés effectivement que la radicalité politique elle est dans la question de l'économie libidinal il veut un nouvel an dro sexuel il nous fait savoir que est sur le même plutôt libertaire que les gens de parties les gens de politique politicienne sont des politiques à ces expressions qui utilise il écrit la vérité a toujours perry quand c'est promoteur accéder au pouvoir social le pouvoir et correcteur il est systématiquement correcteur. Le pouvoir corrompt le pouvoir absolu courant absolument écrivez alain dans ses propos politique et de fait cette tradition libertaire seyssel dans laquelle reichs inscrite donc renaud marxiste jusqu'au bout mais avec des évolutions des modifications le caractère léniniste un temps le caractère antifasciste un autre tant pis le caractère économie libidinal faut qu'il y a une évolution dans la pensée politique de rage et qu'il va vers une option franchement libertaire même si on peut imaginer que ce qui lui plaisait dans le fantasme en 1917 en ligne plutôt libertaire. Il râle aussi en passant contre les anarchistes parce qu'un monarchiste celui qui râle aussi contre les anarchistes celui qui ne peut pas considérer qu'un catéchisme puisse être pensable possible encore moins catéchisme anarchie anarchie s'il parle beaucoup aux efforts mais ils ne font rien ils attaquent également ça c'est plus intéressant ce qu'ils appellent citation l'individu névrotique man révolutionnaires spécimens fréquent chez les intellectuels bourgeois. Effectivement il y a des individus névrotique man révolutionnaire sa vie des individus pour qui la révolution est - l'occasion d'un souci du pavot du prolétariat que l'occasion de manifester ce que spinoza fait des passions tristes il y a quelques révolutionnaire j'ai beaucoup peut-être chez tous une espèce d'engorgement de passions tristes qui fait que l'idéal sert une pathologie sert une névrose chez un individu qui se cache derrière la révolution pour régler des problèmes personnels qui relève de ce que max je l'ai rappellerai le ressentiment l'homme du ressentiment je parlais du ressentiment mais je leur ai écrit un bol il s'appelle l'homme du ressentiment lisez ce très beau livre vous verrez que ce sont souvent des occasions de voir des portraits de révolutionnaire ils nous annoncent très tôt donc avant pas mal d'autres le temps que ces idées là arrive à paris mais je vous annonce la mort de la politique. On nous dit on ne peut plus faire de la politique comme on faisait de la politique jadis il faut en faire autrement différemment.