Methode de la revolution

Donc méthode de la révolution je vous fais un petit cours de révolution si vous voulez faire le nécessaire. Mets des notes choses importantes il dispose de la boétie dans sa bibliothèque faisait partie des références obligé le discours sur la servitude volontaire faisait partie des références obligé il n'y a que parce que elle n'existe que parce que c'est une politique très souvent on a tort parce que il fait une critique bien plus sévère et une proposition bien plus intempestive au sens de intempestif il y a pas de son époque donc toujours de toutes les époques c'est une position qui marche encore pour aujourd'hui que nous devions nous puissions. Il faudrait résister ce concept de résistance est essentiel il deviendra un espèce de physique par la suite on regarde ce que newton raconte avec la traction universelle enfin on verra ça avec un dos le bas qui lui en train de le plus dans le détail mais lui il nous dit en passant ne donne rien aux riches aux riches des t-il quand la boétie nous dit c'est un colosse d'argile votre tirant ne lui donnez pas les pieds que vous lui donnez il va s'effondrer tout seul c'est c'est de lui donner ce qui fait son identité et sa puissance et là vous verrez et c'est pas tout seul il me donne des détails mais il ne n'ai rien ou riche exclus de votre société ça veut dire n'ayez pas commerce avec eux tous les sens du terme j'ai entendu ça voudrait dire aujourd'hui si je suis anticapitaliste ou si je suis en libéral ça ne passera pas par moi et j'aurai un comportement de consommateur ou dans ma vie ou dans ma vie privée qui ne se fera pas la courroie de transmission du libéralisme que j'ai que ça crée que je déteste c'est une invitation extrêmement contemporaine à dire attention vous pouvez aller contre les capitalistes entre le capitalisme contre les libéraux contre le mais il y a mieux à faire soi-même dans son existence ne pas se faire la courroie de transmission est le rouage de cette machine qui ne fonctionne qu'avec nous avec notre consentement de rien donné aux riches et les exclure de notre société il fait l'éloge d'une désobéissance civile là encore c'est un vocabulaire qu'on ne retrouve pas tout simplement parce que on le retrouvera je le dis à française qui nous fait aujourd'hui et bien je pense que c'est pour la vie. Blanc pour le 1er version qu'il verse en résistance deuxième version devient composition de l'action comment est-ce qu'on peut agir là aussi il y a de l'action vous allez bien vu il faut s'unir extrême importance unir pour renverser est brisé les trônes si vous êtes tout seul à vous vous êtes vite repérable évite repérable vous êtes vite anéanti si vous êtes deux chevaux difficiles froid c'était difficile mais je sais plus compliqué c'est un faisable donc il faut s'unir pour renverser est brisé les trois ninjas jusqu'à jusqu'à faire l'éloge du tyrannicide quand je vous ai dit qu'il tournait play quand on égorge un poulet devant lui et qu'il faisait tout de même en même temps que c'est toi qui tu portais pas la vie d'un bouchon d'une boucherie je faisais les loges du tiramisu retrouver la phrase il invita assommé poignardé tu sais détestable monstre et ennemis du genre humain réactiver mais il rapporte mellier le propos d'un paysan qui souhaitait que tous les grands de la terre et que tous les nobles suspendu et étranglé avec des boyaux de pâtes prêtre voulais prendre des notes que tu les grands de la terre et que tous les nobles suspendu et étranglé avec des noyaux de prêtre. C'est pas moi alors résister agir construire. Autre proposition 3e temps je dirais politique de la construction abolir la propriété privée c'est une idée qui à l'époque et tout à fait défendable parce qu'elle est concentrée en très beau demain et que vous avez peu d'individus qui possède la totalité des terres quand la plupart des individus sur rien du tout donc l'idée de confisquer les propriétés des propriétaires pour les redistribuer c'est une idée qui a un sens une époque il n'y a plus le même sens aujourd'hui la propriété c'est des fêtes se multiplier ou chacun au minimum propriétaire de deux trois petites choses voiture une maison une femme des enfants c'est bien de consommation qui font que j'ai rien dit à la propriété privée en commun il s'agit de répartir les produits de la prospérité du talent le travail pour le jouir en commun donc instauré le joueur en commun et tout ça à partir d'une cellule de base qui elle est la famille. Famille élodie donc on garde la cellule de base qui est la cellule familiale ceci dit souvenez-vous de ce que je vous ai dit de l'analyse que j'ai fait de l'exploitation des femmes de l'exploitation des enfants dans la société féodale il est bien évident que il est contre le mariage en tant qu'il est une institution non pas bourgeoise mais chrétienne ce qui m'intéresse c'est un couple ta foyer ou deux individus passe une espèce de contrat amoureux de contrat hédoniste qui leur permet d'exister ensemble de fabriquer des enfants et deux fabriquer une cellule de base c'est une cellule de base qui n'est pas la cellule sur dalle la famille elle est à réinventer elle était déjà à réinventer l'ai toujours à réinventer n'est pas mauvaise en soit elle est mauvaise quand elle est chrétienne réactionnaire ou je ne sais quoi mais on peut faire des familles plus intéressante que que c'est de la regarder le village comme cellule de base là encore on est pas dans une perspective de mondialisation planetary station de penser européenne sa petite province dans sa campagne il a vécu là il a travaillé là il est mort là-bas donc on peut pas lui demander d'avoir une vision globale planétaire universal ce qui ne l'empêche pas tout de même d'avoir une proposition intéressante et puisque s'il considère que la famille c'est la cellule de base du village les villages peuvent-être fédérer et que la famille est au village ce que les villages peuvent-être les par rapport aux autres pour fabriquer une espèce de communauté pas si il faut passer des contrats pour fabriquer de la paye pour réaliser la ça marche pour 2 individus passer des contrats pour réaliser la paix et pour se dispenser de la guerre et ses propositions et peut-être international nous dit il dit je parlerai volontiers à tous les peuples de la terre. Donc il faut aller vite vous lisez 50 pas je vous avais juste cette phrase là où vous apercevez que cette proposition de mellier c'est de la famille le village la communauté de village mais la communauté européenne ou planétaire des villages qui rend possible une espèce de communalisme libertaire on est toujours dans ce que deleuze appellerai dès plan d'immanence voyez on est vraiment dans une réalité ici et maintenant on n'est pas du tout dans des théories qui renverrai une république fédérale une démocratie des alouettes un contrat social idéal. Idéal parce qu'il existe tout de même de milliers il est éminemment concret pragmatique je vous le disais tout à l'heure c'est vivre manger à sa faim c'est pouvoir disposer d'une maison très souvent les gens dorment dans les bâtiments avec les animaux sans chauffage dans chauffer simplement par la chaleur des animaux les enfants en ont pas de soins il veut qu'on puisse être soigné qu'on puisse manger qu'on puisse dormir au plus de pas avoir froid qu'on puisse être habillé disposer d'un minimum de chauffage d'hygiène de vêtements qu'on a la possibilité de d'éduquer aussi correctement ses enfants voilà la proposition politique de janvier voilà comment à partir de cette éthologie du mal cette histoire naturelle du mal il nous propose une politique comme une liste libertaire en passant par un certain nombre de propositions qui sont d'une grande.