New-York contre concord

Cette expérience va durer 8 mois il y a quelques textes tu rencontreras quelques individus mais c'est pas trop son style c'est pas trop son jean et il écrit des lettres à emerson lui racontant qu'il n'est pas très heureux de ce qu'il vit et c'est à partir de ce moment-là aussi qu'il va durcir les intuitions qui sont les siennes je vous disais qu'il avait des idées très tôt très tôt prête et que des son discours de harvard a 20 ans il y avait toutes ses intuitions et bien il vint approfondir un petit peu ses intuitions et on peut imaginer que kg posera théoriquement et c'est tout son existence veut dire dans sa vie dans son homme dans sa pensée dans sa correspondance dans les pages de son journal le progrès toujours la vie de la campagne bien sûr new york à concorde c'est pas bien loin new-yorkais concorde mais ce sont vraiment 2 monde 2 univers complet et il oppose new york à concorde comme on oppose la civilisation à la nature. C'est intéressant de voir comment tout ça fonctionne parce que vous verrez que dans les années 70 1970 avec la contre-culture et les hippies et cetera il y aura un retour de taureau tous les beatniks toute la génération de tout cœur et cetera sont des gens qui lisent qui aime taureau et il reviendra un philosophe deviendra un philosophe important parce qu'il n'aura jamais été de son vivant du monde n'aura jamais pensé comme tel de son vivant avec ces individus qui vont le remettre au devant de la scène dans les années et de la contre-culture américaine des années 70 donc 1 1970. Il oppose new york à concorde que l'on ne pose également l'illusion la vérité ou le faux-semblant à l'authenticité considéré que c'est exactement l'inverse qu'on peut lire chez marc ce qui lui pense aussi la question de position entre la ville et la campagne mais en considérant que la ville est supérieure à la campagne que la campagne et la nature c'est un manque ameublement la brutalité la bêtise la grossièreté la culture et qu'il faut en finir avec la campagne et qui croit que dans les villes il y a le génie l'intelligence la technique les possibilités de la révolution l'intelligence et délivre les bibliothèques les intellectuels gens qui écrivent ce qu'ils pensent les journalistes et cetera et à partir de ce moment-là à partir des moments où marx et on voit bien que les gens s'en vont vers les villes qui te les campagnes et heureux nous dit mais c'est du faux sang blanc la ville qu'est-ce que qu'est-ce qu'on va chercher dans les villes que nous n'aurions pas dans les campagnes on y va chercher ce qu'il appelle le calme désespoir je vous ai tout à l'heure qui l'opposait le calme désespoir à la vie sublimer vient la ville c'est le calme la vie sublime c'est la campagne de de concorde concorde devient donc c'est une invitation aller passer des vacances intelligentes aller faire un tour ouvert et comment les lieux racontes tout ça mais c'est une invitation à faire de concorde. Et de la campagne une occasion philosophique on verra aussi comment par la suite il y a une espèce de l'université populaire pour aller vite mais un centre dans lequel il y aura des conférences qui seront donnés au plus grand nombre et ses conférences randonnée à concorde c'est-à-dire en campagne et pas à new york donc ça a été un moment important et c'est un moment constitutifs importante de la pensée américaine et des américains qui ne sont pas que ce qu'on veut bien dire ça veut dire que quand vous parlez avec des amateurs d'amérique souvent sur les amateurs de new york voir de manhattan précisément et les états-unis c'est ça n'est pas new york et encore moins manhattan il y a des façons différentes et diverses et multiples d'être américain une façon il y a une façon quand est-ce qu'il y a une façon côte ouest et la façon côte est intellectuelle et elle se retrouve à concorde avec les gens de concorde avec les individus qui constituent le transcendantalisme et autour et surtout à partir de taureau. Il oppose également new york à cancale parce qu'on oppose la religion du progrès technologique à la sagesse de la vie philosophique ça ce sont des sons des choses sur lesquelles on reviendra mais il y a une critique extrêmement sévère de la mécanisation de la société. Il va bien cuisine s'installe les manufactures prolifère il va bien comment son père commerçant fabrique des crayons et comment il faut s'installer dans la perspective de commercial du temps et il oppose à 7 hystérie de la religion du progrès de cette époque-là la sagesse midi philosophique qui est l' syndex sur les vieilles traditions de sagesse american dad violet sagesse orientale les sagesse des autochtones et des individus qui était là déjà sur place en l'occurrence les indiens les bûcherons et les paysans qui l'oppose au banquier au commerçant et aux journalistes intéressant de voir comment il il part dans ses rechercher dans se balade à l'enquête de toutes les pointes de flèches de toutes les poteries de tout ce qui témoigne d'une civilisation disparue par les colons qui européens qui ont fabriqué l'amérique et lui se dit mais il faudrait un projet qui l'a vu et qu'il n'a jamais mener à bien mais il faudrait constitue une espèce d'encyclopédie de ce peuple parce qu'il y avait une sagesse bien plus grande que la nôtre il nous dit plus on est dans la culture plus on s'éloigne de la nature et il nous dit mettez les gens des villes dans la campagne ou dans une forêt et bien ils ne pourront rien faire et nous dit les sauvages en revanche sauvage s majuscule il faut les entendre positivement et bien ils sont capable de lire la nature ils sont capable de lire les traces des animaux qui sont passés ils sont capables de voir avec les mousse sur les arbres les orientations ils sont capables avec les étoiles dans le ciel de pouvoir tracer un chemin une voix besoin de carte ils n'ont pas besoin de boussole ils savent lire la nature ce que nous ne savons plus il nous dit il y a des leçons à prendre chez les bûcherons également et vous verrez il y a un passage magnifique de taureau qui rencontre un bûcheron et qui me dit que c'est bien il y a bien plus de sagesse chez cet homme-là que chez tous les gens qu'on peut mettre en face de dire les banquiers les commerçants du journaliste. Il a une vraie détestation des journalistes. Et qu'il y a une connerie qui qui l'a vu fonctionner notamment sur la dernière partie de son existence qui est la partie 1081 abolitionniste ça veut dire qu'il se il se bat contre le régime de d'esclavagisme de cette époque-là il voit bien comment les journalistes défendre l'esclavagisme et comment il déforme les propos des abolitionnistes et il est où trouver scandalisé de voir que quand il fait des conférences sur l'abolitionnisme mais bien les comptes rendus dans les journaux ne rentre pas du tout content de ce qui s'est passé véritablement donc il a des piques extrêmement sévères concernant les journalistes et elles sont toujours d'actualité.