Du delinquant relationnel

Alors qu'est-ce qu'on fait quand on est dans cette logique de la nécessité dans la logique de la négation du du libre arbitre dans la logique du matérialisme total et intégrales quand on considère que la société dois régler les problèmes et qu'elle est l'occasion de nous dire ce qu'il le bien et le mal qu'est-ce qu'on fait deux celui que j'ai appelé tout à l'heure un délinquant relationnel il y a une tuerie dont je vous ai parlé tout à l'heure et la métaphysique de la tendresse et ça me prend qui donnera le même principe de délicatesse chez saad met-on entre guillemets tout ça il y a tout ça qui qui suppose que quand on a fait de la philosophie en médecin te dire quand on a vu comment ça a fonctionné et bien on était en avez la possibilité de pratiquer une pitié généralisé genre de pitié généralisée qui nous permet d'une certaine manière de tolérer avec le délinquant relationnel ou de composer avec lui de faire avec lui on sait comment il est nul nouvelle mal volontairement nul n'est méchant volontairement sais comment ça fonctionne et bien nous dit voilà comment il faut composer détruisons tour aux morts détruisons tout pour être conscience afin de pouvoir réaliser le repos dans le crime c'est son expression alors demande-lui a beaucoup rapproché le repos dans le crime alors ça ne veut pas dire que qui l'invite à être criminel qui m'invite à faire tout et n'importe quoi et à se satisfaire ensuite de ce qu'on a fait et là encore si on oublie qu'il est dans le registre de lettres et non pas du devoir être on peut tromper et on peut se tromper si on considère que on est dans une de prescription si mais dans la logique de prescription alors c'est effrayant de considérer qu'on doit pouvoir viser le repos dans le crime ça peut paraître effrayant si en revanche on est dans la logique du médecin qui philosophe ou du philosophe qui connaît la médecine et bien on sait comment fonctionne le remords la mauvaise la mauvaise conscience et culpabilité et toutes ces choses-là et bien quand on a fait ce qu'on ne pouvait pas ne pas faire quand on a commis un crime par exemple et qu'on est criminelle connais pas le choix de lettres puisque c'est la nécessité qui nous y a conduit bien quand on sait que la n'hésitez à fait la loi alors on cesse d'être malheureux et pour soi et pour les autres on a le sens de la nécessité ni tu lui diras un peu plus tard qu'il faut aimer nécessité amor fati aime ton destin nous sommes des produits de la nécessité est né tu me diras et mon donc la nécessité c'est la seule façon de distiller de la liberté dans un système qui place a aucune liberté c'est comme ça qu'on se sort de se parler de ce paradoxe de cette aporie permanente qu'on trouve chez les matérialistes s'il n'y a pas de liberté et bien il n'y en a qu'une qui peut éventuellement donner l'impression d'être encore la liberté c'est la liberté qui consiste à aimer l'absence de liberté qui ne détermine donc c'est ça nous fait une belle jambe c'est un paradoxe mes pas.