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Dictature du vouloir-vivre bien sûr vous souvenez ça me vit le allemand se dire le vouloir c'est pas la volonté au sens sico logique c'est pas ce qui vous fait désirer quelque chose plutôt qu'autre chose le vouloir mais c'est la puissance qui anime tout ce qui est. Pas forcément tout ce qui est vivant et tout ce qui est c'est-à-dire que dans un minéral par exemple et bien vous avez dû vouloir vous avez dû ville vous êtes à volonté c'est la volonté qui fait être quartz le quartz c'est la même volonté qui fait être l'hysope hysope ou la jonquille jonquille ou le chêne chaîne ou l'homme ou l'animal animal. Ce qui veut dire que s'aperçoit qu'il n'y a plus de place pour dieu il y a plus de place pour le divin puisque la réalité de ce qui est c'est le vouloir et d'ailleurs que entre le vouloir de schopenhauer et ce qui deviendra le vouloir vivre. La volonté de puissance et bien on s'aperçoit qu'il y a une vraie filiation la volonté de puissance mitchell n'aurais probablement pas pu exister comme elle existe il n'y a vu en allemand la volonté de schopenhauer donc je lui dis triumph total et absolue de la volonté il n'y a que du néant en dehors de la volonté encore que tu pourrais même pas dire ça puisque en dehors de la vente il n'y a rien mais il y a que la mort qui triomphe des compositions dans le phénoménal dans le phénomène et des décomposition et mets une permanence de la volonté c'est dur ce que vous êtes et une incarnation de la volonté vous mourrez autant qu'un carnation mais vous durerait de manière éternelle en tant que volonté nous sommes immortels en tant que volonté mortel en tant que l'incarnation particulière figuration particulière de cette volonté mais il y a un certain type d'immortalité même chose chez nietzsche vous verrez la volonté de puissance elle rend possible espèce de conception de l'immortalité ou de l'été. Penser de l'absurdité du monde si le monde c'est l'essentiel moi ce que je dis je peux avoir c'est dire un pur vouloir pas de liberté pas libre arbitre alors à ce moment-là effectivement il y a une espèce de surdité au moment de l'absence de sens au monde puisque la nécessité fait la loi. Je connais quelqu'un qui s'est fait connaître aussi très bien avec une partie du monde comme volonté et comme représentation qui s'appelle métaphysique de l'amour. Il nous explique que l'amour n'existe pas que c'est une illusion c'est un fantasme mais qu'il n'y a que de le sexualité il n'y a que de la sexualité parce que le vouloir nous fait être ce que nous sommes et le vouloir c'est aussi la libido la libido et nous conduit dans un partenaire parce que la nature veux ça la nature veux la propagation de l'espèce de nature veut l'éternité de l'espèce. Et nous sommes des jouets de la nature plutôt que veut dire que nous sommes les jouets de la nature on dit qu'on choisit on dit qu'on veut on est tombé amoureux voulu être plutôt qu'un autre je leur dis toutes ces choses là il n'y a pas d'amour il n'y a qu'une sexualité qui mènent le monde est la sexualité la modalité la plus profonde du vouloir et nous ne choisit sont jamais même chose avec les autres sentiments prétendument honorable l'amour du prochain par exemple il n'y a pas d'amour du prochain il n'y a que de l'égoïsme il n'y a que deux l'égocentrisme dans l'amour du prochain il n'y a que de la jouissance à mettre l'autre à sa disposition c'est finalement à soi qu'on distribue l'amour en prends l'autre comme prétexte mais tu ne revient qu'à soi tu ne revient car la manifestation de soi grande leçon de la rochefoucauld grande leçon d'helvétius qui était aussi les grands maîtres de schopenhauer et bien sûr il trouve son compte page qui concerne la critique de la philosophie universitaire et j'ai quelqu'un qui emboîte le pas sur ce sujet autant que les pages qui sont spécifiquement consacré à la critique de l'universitaire du philosophe universitaires sont des pages qui visaient eagle et qu'il n'y a pas plus anti algues lien que nietzsche donc l'idée que le professeur ce serait une espèce d'âne atomiste d'un corps mort serai là on a philosophe un personnage qui travaille des cadavres le professeur de philosophie il ouvre montagne en morceaux et il ouvre des cartons morceau et puis leur coup tout ça il leur ficelle et il repose ça à ses étudiants il ne vit pas une vie philosophique le professeur de philosophie il vit de la philosophie il ne vit pas la philosophie de schopenhauer lui invite s'il n'en fais pas grand-chose mais il invite à vivre la philosophie et ça évidemment ça séduit pleinement qui considère que le fin mot de la philosophie c'est de mener une vie philosophique. Intérêt nous dit nietzsche dans la philosophie c'est qu'elle nous dit ce qu'on peut faire pas forcément ce qu'on doit faire mais ce qu'on peut faire comment on peut se comporter comment on peut mener une vie proprement philosophique. Les plus grands moments. Qui ne peut que séduire nietzsche évidemment c'est le moment du salut paris esthétique. Il y a cette pensée dont j'ai eu l'occasion de vous parler images même qui nous permet de voir ce qu'il a pensé véritable de je peux avoir je peux avoir une vie la vie c'est comme un pendule qui est aussi en permanence d'un côté ou de l'autre côté de la nuit ou côté de la souffrance la vie c'est ça ou on s'ennuie où on souffre si on s'ennuie pas de soucis on trouvera pas entendu et schopenhauer ne dit cette phrase que j'ai dit je vais te dire mais il nous dit la nuit à sa représentation sociale le dimanche. Et la souffrance le restant de la semaine et de fait voyez comment les choses fonctionnent c'est un balancier et bien je fais 9h de dire on peut arrêter ce mouvement de balancier. Il y a trois façon d'arrêter le mouvement du balancier première chose de la pitié il morale de la pitié. Puisqu'il n'y a pas de liberté puisque nous sommes tous soumis à la nécessité de la volonté et bien ayant donc une grande compassion pour tous pour tous et pour tes créature vivante commence avec les animaux il s'arrête à peu près aux animaux chauffage dans la série l'aime beaucoup son caniche caniche chien il fait son dernier chiens sont en légataire universel mais il aime pas beaucoup les hommes et il déteste les socialistes il déteste les révolutionnaires et une autre partie de son héritage à une association qui s'est constituée et qui défend les familles qui ont perdu des leur côté police côté gendarmerie côté armée au moment des révolution 1848 donc c'est un personnage qui pratique la pitié mais de manière sélective si quelqu'un qui met des baffes à sa voisine au point de l'estropié et qui dois lui payer toute sa vie une tension donc la pitié c'est bien sur le papier c'est pas forcément bien dans la réalité reconnaît cette idée que le premier moment qui permet d'arrêter le mouvement de balancier c'est la pitié. Le deuxième moment c'est l'esthétique c'est la contemplation esthétique il y a possibilité de suspendre la puissance de la volonté par la contemplation esthétique la peinture la littérature la poésie la musique bien sûr qu'il le sommeil pour lui de l'esthétique puisque on pourrait comprendre en lisant les texte de schopenhauer sur ce sujet que le monde est musique du même et donc c'est une métaphysique assez séduisante idée que l'art puisse servir à échapper à la tyrannie du vouloir c'est une idée qui bien sûr c'est dur annick et puis la dernière idée. Mais on verra après on est au sommet c'est la négation du vouloir-vivre c'est le sommet de la sagesse vous renoncez à la sexualité renoncer à la copulation et interprétation de notre existence est dans une génération il y a plus personne. Comme il y a plus personne n'y a plus de confiance comme y a plus de confiance la volonté de puissance n'existe plus puisque en fait la volonté de puissance elle n'est que par la conscience qu'il a fait revenir il est un pur produit du cerveau je peux avoir donc plus de conscience plus de cerveau au plus de personnes que le cerveau plus de cerveau plus de confiance plus de confiance plus de vouloir négation totale on est dans le nirvana dans le bouddhisme et boudin et d'ailleurs le boudin et une grande référence chez chauffeur à 9h et lundi philosophe qui a introduit. Le bouddhisme en europe qui séduit évidemment pleinement nietzsche dans la lecture dans sa lecture du monde comme volonté et comme représentation une sagesse tragique une ontologie tragique un triomphe du néant la présence de la mort la déconstruction des fantasmes nous habituelle genre l'amour du prochain l'amour tout court l'amitié ce genre de choses sur lesquelles on construit une illusion la critique de la philosophie universitaire l'éloge de la philosophie comme marre de vivre comme art de mener une existence philosophique et puis dès qu'il y a un salut dans l'art vous allez voir tout à l'heure on va découvrir nombre de se taise la dans la naissance de la tragédie. Il écrit une lettre à sa mère en disant qu'il a découvert je peux 9h et il leur dit mais le monde existe sans dieu il n'y a pas de providence. Il n'y a pas de grâce non plus de migrants à ancenis providence absence de dieu comment pouvez-vous être encore croyante comment est-ce que vous voulez encore être chrétienne ta mère est très pieuse la sœur aussi chrétienne toutes les deux luthérienne et me demande comment on peut encore être chrétien luthérien après que je t'ai écrit cette somme chrétienne. Il se convertit à la base il nous disait que son existence était sans borne sans valeur son sens dépourvu de sens insensé avec schopenhauer il découvre espèce d'éducateur une espèce de père de substitution qui lui permet de dire voilà ce qu'il faut faire ce qu'il faut penser quand il faut se comporter. Il y a 24 ans c'est un jeune homme un jeune garçon qui devient schopenhauer rien parce que ça lui permet de se trouver une colonne vertébrale. Il va au concert découvre la musique de liste de berlioz et de largeur et contemporain dans un petit texte c'est une dissertation pourrait-on dire si on cherchait vraiment le mot qui convient dans une dissertation est consacré à schopenhauer éducateur dans les considérations intempestive il y a un vent de ce genre des considérations intempestives en démarrant sur strauss sur wagner surchauffe sur l'histoire dans cette considération l'âme il nous dit qu'il cherchait un philosophe pour l'éduquer dit qu'il cherchait un philosophe pour l'éduquer chercher donc un père il a donc trouver son père. Tu t'appelles sous la figure du quand il va vivre pendant 10 ans. Avec ce père déjà mort qui était schopenhauer et surtout avec son père vivant qui va être donc là.