Apres la guerre

Merci d'être là pour ce nouveau cours consacré à vladimir jankélévitch. Vladimir jankélévitch pas seulement puisque. Avec le propre de l'université populaire c'est d'enseigner des gens du t-il dépenser utile. Et réfléchir avec vladimir jankélévitch à la question de l'antisémitisme ne me semble pas une mauvaise initiative c'est ton dernier. Vous savez que je mets toujours en perspective la vie d'auteur la biographie de l'auteur et son œuvre et je crois important. De montrer ce qu'elle était la vie d'un auteur non pas pour dire. Il a failli ici ou là donc c'est un philosophe qui n'est pas crédible on a le droit de. J'ai trompé pour une pas toujours gagner de ne pas toujours être à la hauteur 10 mm les plus forts ont leur moment de faiblesse. Et il me semble que dans ce dans ce trajet de graphique il n'y a pas que de la biographie parce que pour moi la biographie est un élément de l' œuvre chez un chez un philosophe donc on a eu l'occasion d'assister au premier temps de la vie de jankélévitch jeudi 1er temps parce que de sa naissance à la déclaration de la guerre il y a une première vie. Purin de seconde vie celle qui arrive avec la libération qui se termine avec sa vie biologique avec sa mort donc est ce sont de temps extrêmement différents je ne dirais pas hétérogène mais par définition une vie qui est toujours théoriquement une interaction entre une pensée et l'histoire pense que. Nous avons eu l'occasion avec la langue introduction de voir que le nihilisme se caractérisé par le refus de l'histoire. La façon que tu as encore une ombre de philosophe des intellectuels de conjurer de congédier l'histoire le réel considéré que l'inconscient était plus vrai que les structures était plus vrai que l'imaginaire était plus vrai que le symbolique était plus vrai que le réel c'est pas très important. On voit où on en est pour cette configuration biologie intellectuel comment après un demi-siècle de dénégation du réel le réel nous revient dans la figure et il me semble effectivement intéressant de constater que jankélévitch de celui qui a pensé le réel dans ces détails dans c'est un film vibrations dans les choses les plus subtiles nous avons besoin de utilité. Nous avons besoin de subtilité. Dès lors effectivement s'interroger sur le je-ne-sais-quoi sur le presque rien. Sur les tremblements sur les léger déplacement sur l'infini sur l' infinitésimal sur l'indicible tout ça montre que on peut philosophie au marteau comme nietzsche et j'avais raison de le faire on a raison toujours le faire mais on peut aussi philosopher dans l'infime justement pour pouvoir signaler que le real est ainsi et pas autrement donc la deuxième partie de la vie de de jankélévitch. Ce sont des choses dit des choses pas dit les choses pas dit c'est la libération vidament et heureux délibérations juif exilé persécuté vivant vivant dans la clandestinité il est très heureux de sortir de sa cave comme il le dit mais il assiste aussi au triomphe de ceux qui n'ont pas été bien brillant. Pendant cette période et sartre et merleau-ponty les beauvoir l'existentialisme triomphe. Des gens qui n'ont pas été résistant c'est pas grave de ne pas avoir été résistant mais c'est plus grave d'avoir été vaguement collaborateurs. Collaborateur dans la limite de c2c existence collaborer dans un journal dans une revue collaborer dans une radio collaborer en faisant rien en disant rien alors on aurait pu faire ou dire quelque chose quand on est prescripteur parce que quand on est prescripteur on est plus que ce soit quand on est plus que soit il faut dire des choses parce que ces choses sont entendu et que effectivement de la de l'occupation des années 40 je dirais de jusqu'à la libération en passant par les années que vous savez et sartre plus faire des choses auraient pu dire des choses simone de beauvoir aussi ils ont pas fait et il va porter tout ça comme une croix jankélévitch pendant toute son existence. Il a toujours été un homme qui a enseigné la morale et qui a pratiqué la morale même si de temps en temps ça n'a pas toujours été facile mais on va voir pourquoi et comment. L'après-guerre c'est tout de suite 1re mariage le 6 mars 1947 il se marie à alger vous avez qu'il avait épousé une jeune pragoise et que ça n'a pas duré bien longtemps. Il donne des conférences au collège philosophique de de janval et un moment important dans la philosophie de cette époque-là on ne parle pas beaucoup mais ça a été majeure dans la vie philosophique du du moment et il prévoit d'écrire un traité d'esthétique si on lui renouvelle sa bourse. C'est bien dommage que j'ai prêté d'esthétique n'existe pas on a des livres de sceptique d'esthétique musicale même très précisément sur liste sur mon pouls sur deodat de séverac sur debussy sur for et cetera mais toujours à partir de vrai qu'il commente et jamais nous n'avons vu et nous nous rendons jamais un traité d'esthétique de gentil c'est bien dommage parce que l'esthétique à cette époque-là elle n'est plus ancienne c'est quand qu'il fait la loi avec sa troisième critique la critique de la faculté de juger pendant très longtemps. C'est une façon de repenser l'esthétique de platon mais le marxisme m'arrive d'être un petit peu tout ça et on commence à avoir une lecture de l'esthétique comme une production des conditions économiques enfant parle pas beaucoup de l' œuvre d'art non on parle beaucoup et conditions de possibilité de la production de cette œuvre d'art c'est dommage que l'on jankélévitch je n'ai pas pu écrire ce livre. En octobre 1947 il retrouve l'université de lille je vous rappelle que il avait été exclu de cette université parce que je vive et que le professeur de philosophie d'albert camus jean grenier avait sans difficulté sans rechigner samba guinée accepté le poste à lille donc il retrouve ce poste il se fait opérer d'une hernie dans des conférences au maroc en tunisie et il passe quelques jours de vacances je vous rappelle que il n'y a toujours pas de biographie de vladimir jankélévitch et que j'ai constitué ces deux séances à partir des lettres avec louis beauduc là ce sont des choses qui dit qu'il raconte donc on sait que j'ai un philosophe le moindre frisson de biographie peut produire parfois une œuvre et que une opération comme une comme une hernie qui peut être une chose banale peut produire des effets sur sur la pensée de quelqu'un qui est obsédé par la mort en l'occurrence. Bordas est intéressé par son traité des vertus en 1 volumes livre paraît 3949 807 pages c'est le gros œuvre éthique de jankélévitch un livre à lire pour attendre des conseils existentielle il nous dit des choses extrêmement simple mais il fait des analyses de toutes les situations et éthique possible. Qui se bat avec les éditeurs qui refuse de souvent de visiter ou qui refuse aussi de leur ai dit et il écrit les manuscrits sans éditeur sans pile sur ma table j'écris je ne sais pour qui une métaphysique. Aucun de mes livres épuisé n'a jamais été réimprimer la métaphysique c'est ça reste le sujet vraiment une actuelle parce que c'est intéressé à la métaphysique dans une époque où tout le monde est existentialistes c'est pas vraiment le bon moment où la bonne occasion les éditions sagittaire de visiter le livre sur debussy la maison d'édition fait faillite. Il va dans des congrès où j'emmène il est avec son épouse amsterdam. Il pose sa candidature à la sorbonne mais sans tropiques croire il dit je me présente parce qu'il n'y a pas de raison que je ne présente pas je suis le plus vieux le plus ancien le plus éprouvé par les événements est le nombre de mes titres est le plus grand mais il me manque la grâce suffisante celle qui fait les grands universitaire on sent bien que le mot grâce et ironique il sait bien que l'université n'accueille pas forcément les meilleurs mais ceux qui sont les plus intrigant est mieux placés les gens qui ont fait les meilleures campagnes auprès des gens utiles et ce n'est pas forcément le style de jankélévitch c'est jean hyppolite. Tu décroches le poste et c'est un institutionnel complet hippolyte deviendra directeur de l'école normale supérieure et puis professeur au collège de france merleau-ponty s'était présenté lui aussi se passe donc pas mais quelque temps plus tard on sera au collège de france.