Philosopher a la premiere personne

Bonsoir. Mais merci d'être là. Je voudrais ce soir vous vous entretenir 2 € une fois encore. D'envisager la question de la sculpture de soi. C'est une proposition qui nous est faite par les philosophes de l'antiquité on trouve cette expression sculpter sa propre statue chez plotin. Un philosophe platonicien dans les ai donné à nous dit que certaine manière à la naissance nous sommes comme un bloc de marbre. Et que si nous ne faisons rien de ce bloc de marbre. Il ne donnera jamais une statue il s'agit donc de sculpter cette matière a priori la forme ou en faire quelque chose de sorte que vous puissiez dire que vous êtes une subjectivité une singularité un individu une individualité une personne une figure quelque chose qu'on ne duplique pas ça dire à naître qui soit sans double. Donc cette proposition elle est très ancienne dans l'histoire des idées dans l'histoire de la philosophie et les taureaux extrêmement magnifié d'une manière tout à fait singulière puisque c'est tom du 19e siècle nous dit que la façon antique de philosophie n'est pas morte. Malgré le christianisme qui comme vous le savez on a déjà eu l'occasion d'en parler nous dit que la vraie philosophie à partir du triomphe de constantin à partir du 4e siècle après jésus-christ la vraie philosophie c'est le christianisme donc il y a une résistance au christianisme qui passe passer par un certain nombre d'individus qui a incarné philosophie existentielle montaigne à particulier et taureau lui aussi qui nous dit pour se faire qu'il parle à la première personne et ça c'est un challenge intéressant chez les chez les philosophes. Qui la plupart du temps est vite le jeu évite le moi considère que le moi est haïssable mais ça aussi je dirais c'est une production du christianisme qui nous fait savoir que on ne doit pas avoir du plaisir avec soi-même la conversation de toi-même la construction de toi. Et que on doit être dans l'effacement de toi dans le manque de souci de soi ou alors le souci de soi doit viser la destruction de la moindre ismans de soi et bien la philosophie classique la plupart du temps reprend ce discours et pascal lui-même qui pourtant parle beaucoup à la première personne nous raconte ses pleure de joie nous fait savoir qu'il est personnellement concerné par les angoisses et bien c'est tom qui nous parle beaucoup de lui nous dit que parler de soi n'est pas une bonne chose taureaux lui nous dit que il parle de lui parce qu'il ne connais que ça ils nous disent et après tu la première personne qui parle toujours une belle phrase. Qu'on trouve dans valdaine et qui est aussi phrase qu'on aurait pu trouver chez montagne qu'on retrouvera dans le gai savoir de montaigne de nietzsche pardon et la préface au gai-savoir nous dit très précisément que nous n'avons jamais que la philosophie de notre propre personne. Que toute philosophie est une confession l'autobiographie. La l'autobiographie d'une idiosyncrasie ce qu'ils appellent une idiosyncrasie c'est-à-dire une subjectivité qui est vraiment son double et il faut pour se faire laisser parler la subjectivité qui a des choses à nous dire taureau nous dit que s'il connaissait mieux quelqu'un d'autre que lui laisserai parler de quelqu'un d'autre et que l'affaire serait ainsi réglé il se pose donc la tradition philosophique avec cette histoire d'un jeune mis en avant une subjectivité comme occasion de philosophie s'oppose aussi à la tradition de la philosophie en considérant qu'un récit simple c'est son expression arrêt si simple et sincère vaut mieux qu'un traité à manuel qu'un discours que des démonstrations là aussi la philosophie considère qu'il vaut mieux avoir des références utiliser un vocabulaire abscon où est extrêmement technique extrêmement précis et qu'on aura fait preuve de philosophie quand on aura fait preuve de rhétorique de sophistique ou de talent pour expliquer pour raconter pour montrer à force d'arguments et de dialectique. Drone dit que ça n'est pas très utile de ces choses-là et que un récit simple et sincère écrit à la première personne ça peut bien suffire pour accéder à la philosophie ou à la sagesse il nous dit également que valdaine procède d'un désir de répondre aux questions que lui sont souvent posées et c'est un petit peu comme ça avec un livre qu'on écrit et qui nous écrit en même temps avec un livre qu'on fabrique et qui nous fabrique en même temps c'était déjà le cas souvenez-vous de deux montagnes et des essais qui nous disait qu'il construisait les essais mais que les essais le construisent en même temps et que la fabrication de son être c'est être aussi la fabrication de son œuvre et qu'en fait tu as une vraie un s à peu près la même chose et il nous dit taureau que cet ouvrage le constituent aussi il y a cette expérience bien sûr il y a une expérience qui dure 2 ans et quelques semaines et comme au village à concorde on lui demande souvent comment il faisait comment il vivait ce qu'il mange et qu'il rencontre et qu'il croisait il a commencé à prendre des notes et un fabriquer une espèce de gros manuscrit à partir du il a extrait de temps en temps ça il a des matières pour des conférences. Jusqu'à ce qu'il considère qu'il fallait fabriquer un ouvrage j'ai donc appelé valdaine il dit qu'au départ s'il écrit ce livre c'est pour répondre aux questions que les gens qui posent sur cette expérience sur le détail de cette expérience. Ce qui n'est pas faux ce qui n'est pas vrai non plus enfin ce n'est pas faux parce que tu peux t'imaginer qu'effectivement les gens lui en demander des détails une fois 2 fois 3 fois 10 fois et que au bout de la 10e fois on considère que peut-être on pourrait écrire tout ça précisément mais c'est pas complètement vrai non plus parce que on sait très bien que l'écriture est l'occasion de mettre en forme de mettre en scène de structure et de donner un sens à quelque chose qui a priori non on n'a pas forcément on est dans le même siècle que mallarmé qui considère comme vous savez que tu dois déboucher sur un livre sur un beau livre sur un livre il y a raison et toutes ces expériences philosophique existentielle doivent générer un ouvrage et ce sera l'ouvrage majeur même s'il y en a d'autres et on verra la séance suivante en abordant la question de la politique qu'il y a d'autres ouvrages chez taureau qui mérite qu'on s'y arrête mais valdaine est un ouvrage qu'il construit qu'il le construit en même temps il n'est pas question pour lui de faire de la prédication ou d'édifier autrui il ne dit pas voilà ce que j'ai fait et fait la même chose que moi et alors vous aurez votre votre voix vous aurez créer votre propre subjectivité et contre l'imitation évidemment une amie n'est pas question qu'on puisse vivre la vie d'un autre ça n'aurait aucun sens il nous dit voilà comment je vis voilà ce qui est mon existence mais comme moi inventé votre existence si vous voulez me suivre dire un petit peu plus tard et bien il ne faut pas vous contenter de reprendre ce que je dis ce que je pense que je fais ça n'aurait aucun sens mais si vous me désobéis c'est si vous vous libérer de moi-même alors vous me réveillez véritablement et te redis exactement la même chose il nous dit souvenez-vous on en avait parlé dans la dernière séance. Qu'il y a beaucoup de professeurs de philosophie mais très peu de philosophie n'est pas question pour lui donc de faire le professeur de philosophie dans 10 ans aux autres ce qu'il faut faire mais il est question de faire le philosophe en disant voilà ce que tu es pour moi une vie réussie ce qui est une sagesse ce que tu n'existes ans sublime ce qui est une vie sublime puisque il nous dit c'est ce qu'il recherche la vie sublime et il recherche aussi le bonheur absolu l'expression se dire que si on cherche à mettre 2 € dans la rubrique des philosophes hédoniste il faut chercher les mots comme joie comme bonheur comme plaisir comme jubilation parce que ce n'est pas quelqu'un qui le confie régulièrement mais il nous dit de temps en temps qu'il y a des extases qu'il a des bonheur qui a des plaisir et que ce qu'il veut c'est donc le bonheur absolu donc pas de disciple pas de l'école mais il nous dit il y a des leçons à prendre dans l'expérience que la mienne et je vous je vous les donne vous faites ce que vous voudrez et à partir de sa construisez votre existence penser la réfléchissez voyez ce qu'il en est de même pour vous-même et puis fabriquer vous votre maison sur mesure kierkegaard du même à la même époque nous dira qu'il vaut mieux habiter une petite chaumière justement habitable plutôt que disposer d'un grand château et des liens qui serait totalement inhabitable il vaut mieux donc une petite maison petite masure à soit tout modeste mais qui nous appartient véritablement un grand château irréel et il n'habite.