Une genealogie de la domination masculine

Elle fait simone de beauvoir une généalogie de la domination masculine pourquoi est-ce que nous dit il y a égalité entre les hommes et femmes et comment naturelle et comment un jour on arrive à une domination des femmes par les hommes. Portrait des femmes qui est terrible ne pousser pas de prix je vais vous faire une liste. Des épithètes trouver sous la plume de simone de beauvoir dans un chapitre intitulé situation et caractère des femmes. Je prends ma respiration les femmes sont prudente mesquine en retard immoral utilitariste menteuse comédienne intéressé conservatrice communautariste réactionnaire naïve obéissante respectueuse capricieuse irrationnelle religieuse contradictoire confuse soumises négative résigné médiocre petit timide mais servile indolente bavarde ecrivassiere narcissique égoïste vaniteuse susceptible méchante plaintive manichéenne odieuse étourdi dépensière. Bah donc un livre féministe qui nous dit qui nous dit ça des femmes. Pourquoi est-ce que nous dit ça bien sûr il faut se souvenir qu'on ne naît pas femme on le devient mais comment sont-elles devenues tout ça. Ils sont vraiment devenu tout ça ce sont les questions qu'elle pose sans pourtant vraiment vous verrez donné de réponse très clair et ne nie pas pouvoir la la différence biologique du départ elle dit l'écrit à la femme et son corps et la femme et son corps ta porte en je voulais bien comprendre cette phrase célèbre on ne naît pas femme on le devient de mettre en perspective comment est-ce qu'on peut dire d'une part la femme et son corps c'est-à-dire que c'est la biologie qui pour le coup et un destin me semble être un destin et puis de l'autre côté nous dire qu'on ne naît pas femme et qu'on le devient si la femme et son corps et bien le destin de la femme c'est le corps de la femme est en ce sens comment peut-elle devenir ce qu'elle est déjà souvenez-vous c'est le paradoxe de l'existentialisme ou de l'existentialisme on l'avait déjà vu en analysant les autres oeuvre philosophique de simone de beauvoir comment peut-on dire que nous sommes libres et que deux et qu'il nous faut devenir libre. Raison qu'on devienne quelque chose qu'on est déjà donc il y a un paradoxe qui n'est pas soulever mais qui est qui n'est pas résolu mais qui est la biologie n'est pas un destin nous dit elle est pourtant la femme et son corps et effectivement ce paradoxe on est femme mais il faut le devenir comme on est libre mais il faut le devenir analyser et reconnaît les ai terminé bien sûr de déterminer par exemple il y a des pages très très subtil très précise un peu un peu fatigante on sent le la photocopieuse du chauffeur à l'époque mets sur l'anatomie sur les sur les sur la ménopause on a parfois l'impression d'être traité de gynécologie sur la possibilité pour les femmes de faire des enfants d'accoucher d'allaiter donc effectivement elle part de ça en nous disant voilà les femmes c'est d'abord ça biologiquement qu' il y a cette réalité biologique mais elle ne veut que cette réalité biologique soit un destin en ce sens elle est cohérente avec elle-même c'est le principe de l'existentialisme vous avez effectivement un déterminisme et le déterminisme n'existe que parce que vous en ferez la possibilité de faire des enfants n'est pas un devoir d'enfer déterminisme psychanalytique elle est très critique simone de beauvoir très lucide et très critique mais tenté aussi à l'époque il faut dire que c'est très à la mode à cette période-là il est très critique sur la psychanalyse elle dénonce les étranges roman. Les étranges roman de freud et elle constate ça suffit de le lire pour le constater qu'il est mathis misogyne et phallocrate qu'il pense à partir de lui en a parlé le ça me manque de pénis le manque du pénis et effectivement ce qui détermine la libido des petites filles et simone de beauvoir 10000 pense à partir de lui la pensée de sigmund freud sur la question des femmes et une pensée juive bourgeois du 19e siècle positiviste mathis phallocrate misogyne et simone de beauvoir le vois très bien et elle démontre définition du complexe du complexe de castration et nous les femmes. Les modalités de la propriété simone de beauvoir n'explique pas la domination masculine on verra que il ne pense pas complètement que engels a tort surtout et il fait une critique très serré du livre de elle s'appelle l'origine de la famille de la propriété privée et de l'état.