Un siecle dit des lumieres

On dit donc le siècle des lumières comment on dit le grand siècle pour parler du 17e et je vous avez fait savoir l'an dernier même chose avec le corps inaugural qu'on ne savais pas qui était à l'origine de cette expression le grand siècle même chose pour les lumières philosophes des lumières le siècle des lumières le grand siècle des lumières c'est courant c'est habituel ça permet de dire voilà c'est le 18e siècle le site de la révolution française dit-on aussi parfois le siècle de voltaire et on ne sait pas d'où vient à proprement parler cette expression il faudrait faire l'histoire d'une métaphore l'histoire de la métaphore de la lumière dans l'histoire de la philosophie sujets passionnant d'ailleurs et on démarre est très vite très lointain de manière très lointaine on en trouvera es déjà chez un platon à l'évidence la métaphore du feu souvenez-vous le livre 7 de la république vous avez souffert là-dessus et transpirer probablement en classe terminale si vous avez eu un prof de philo un jour qui vous a expliqué que le bien c'était le feu c'était une espèce de feu qui éclaire et l'ensemble d'une caverne avec la logique des ombres et cetera enfin bon on associe il y a pas plus loin sur le détail de cette métaphore en as aussi bien l'un la souveraineté total de l'absolu avec la lumière avec le feu on retrouve cette image est métaphore dans le christianisme et qui recycle beaucoup des vieilles choses des vieilles une je dirais de la religion païenne il y a un culte de qu'on appelle le culte du soleil invaincu sol invictus et le soleil c'est dieu quelque chose qui ressemble à cette métaphore et le christianisme qui n'a pas envie de tout détruire préfère rien j'étais dans des fêtes qui existe déjà un certain nombre de nouvelles fait par exemple le 25 décembre et l'occasion de fêter et de célébrer le solstice d'hiver c'est-à-dire la nuit la plus courte dans la nuit la plus longue pardon parce qu'on va vers le jour le plus long ou les jours les plus longtemps que cette espèce de culte de la lumière qui est probablement un culte préhistorique il a traversé les siècles il a été utilisé par les païens dans la religion il est aussi utilisé par le christianisme s'identifie son dieu la plupart du temps à une espèce de mytho solaire et très souvent le sol invictus est devenu l'espèce d'occasion de fabriquer une religion qui cesse d'être une religion solaire tout une religion solaire en retrouve l'expression j'ai un descartes par exemple d'un lumière naturelle de la raison voltaire qui parle des lumières d'un siècle éclairé on retrouve encore. C'est voltaire qui était responsable souvenez-vous de ce grand ciel de cette expression le grand siècle et en peux t'imaginer que la métaphore de la lumière traverse l'histoire des idées et se retrouve à peu près à cette époque-là dans la totalité de l'europe puisqu'on parle de chez les allemands downlight chez les anglais et il faut constater effectivement qu'il y a un courant qui est européen il y a une persistance de dirai de cette métaphore pas seulement dans l'histoire de la philosophie dans les idées puisque dans le rythme à sonic quand on est initié on reçoit la lumière et la lumière et là encore assimilé à la question du principe absolue du principe suprême organisateur de toute chose au 17e siècle qui s'est passé des choses essentielles souvenez-vous dans ce siècle que nous avons vu l'an dernier au 17e siècle la métaphore laisse la place à quelque chose de nouveau la lumière ça devient une affaire de physicien avec des newton des boys avec cindy qui travaille sur ce sujet là avec un des cartes qui travaille sur la question de la lumière pas seulement la question de la métaphore peux-tu imaginer que si les siècles ont des inconscients l'inconscient du 17e siècle peux travailler sur cette métaphore pour tâcher de faire descendre la lumière du ciel ils ont le comme ça pour l'installer sur terre et tâcher de voir ce qu'elle est véritablement la lumière qu'est-ce que la lumière question de physicien bien sûr mais question de philosophe également à l'évidence quand on considère que le 18e siècle est le siècle des lumières il faudrait dire que le 17e siècle a joué un rôle majeur dans la lutte contre les obscurantisme où les ténèbres et qui sont les ténèbres habituellement associé au moyen-âge souvent le moyen-âge à la métaphore existe encore aujourd'hui c'est le moyen-âge est le symbole d'une espèce de régression est philosophiquement. Ce n'est pas juste c'est pas forcément une régression mais festivement il y a un la scolastique une pensée assez obscur des concept assez ténébreux très fumeuse toute la scolastique médiévale et l'idée qu'on puisse faire la lumière sur ce terrain-là c'est l'occasion de dépasser la scolastique et la soirée si vous savez c'est la philosophie officiel de l'église donc il y a un militantisme dans l'idée de faire travailler la lumière ou les lumières ou de faire surgir faire advenir les lumières au milieu des nébulosité théologique de la religion catholique depuis 321 ans puisque c'est la date majeur souvenez-vous la conversion de constantin de l'obscurité qui règne sur l'europe chrétienne est question de faire de telle sorte que le pauline isthme de vienne la philosophie officiel la philosophie de saint paul et paul nous dit très précisément que la science ça ne sert à rien on a pas besoin de science que la foi suffit il oppose la fois et la science en considérant que toutefois est utile est nécessaire et que la science n'est jamais utile jamais nécessaire pour parvenir au vérité au certitude donc il y a un enjeu considérable dans cette métaphore. Et elle suppose que le combat semaine en plein 18e siècle contre des obscurités qui dure encore ça dure 6 et le siècle des lumières au 18e siècle c'est aussi le siècle de l'obscurité et des obscurantisme.