La situation anhistorique

C'est sidérant que sartre qui est en pensée la situation. Non je comprends c'est un produit normal mais que quelqu'un qui pense la situation. En terme tu ne sois pas historique c'est une espèce de paradoxe par définition la situation et historique et quand on pense la situation de manière anne historique et bien on pratique une espèce de contradiction terrible quoi je suis en situation mais la situation n'existe pas elle ne me détermine pas aller un petit peu comme un décor dans une représentation théâtrale elle est elle est majeur et quelqu'un qui est une jeune fille ou un jeune garçon qui se fait violer à 4 ou 5 ans peut pas lui dire le viol n'existe pas il est ce que tu en feras non c'est pas possible je ne veux pas te mettre ça il y a des gens qui peuvent s'en sortir d'autres pain mais c'est comme la poule aux jeux d'or c'est quand vous ouvrez sais pas pourquoi pourquoi y a-t-il des résilient et pourquoi y a-t-il des gens qui ne sont pas. Où y a-t-il des gens qui justement subir ce genre d'outrage dans leur enfance et s'en sortent de résilient et puis d'autres qui ne sont jamais et reproduisent ça pourquoi est-ce que les gens qui se font abandonné abandonne pourquoi est-ce que les gens qui ont été frappés frappe parce que les gens qui ont été violente et violente et pourquoi d'autres qui ont été frappés ne frappe pas parce que d'autres qui ont été violente et ne violent trompe pas. Donc dis-moi quand on dit aujourd'hui souvent les pédophiles ont été abusé oui mais tout ce qu'on a été abusé ne sont pas devenu météo fils donc c'est vrai qu'il y a souvent après froide on appelle une compilation de répétition fait des trucs française sur n'arrive pas à digérer on a été abandonné on n'arrive pas à comprendre pourquoi il a été abandonné donc on abandonne soi-même on a été frapper frapper on a rien fait pour mériter de te frapper et puis on fera soi-même et puis on passe la patate chaude ou quoi donc je pense que ce qui distingue radicalement de robert misrahi se sont anthologie suppose une liberté totale parce que moi je suis plus dans des logiques de déterminisme même si je ne suis pas dans un déterminisme total je suis pas sur ce terrain-là je ne pense pas que notre liberté égale à 0. Mais j'ai tendance parfois le croire plus que si vraiment il faut que j'aille dans un sens je vais plutôt dans ce sens-là que dans l'autre je découvre du couvert dans mon grenier il y a quelques temps des notes que j'avais rédigé il y a 30 ans. Exactement le plan d'un livre que je suis en train de reconstruire. Farce une farce qu'on me fait d'imaginer que j'ai pu déjà pensé danse des termes avec des mots des choses que je crois jamais avoir pensé que je crois reprendre en main par moi-même je dis bah non tu sais tu es déjà là quoi donc on ne sait pas tout. Sur les terrains de sur les têtes de le terrain des interactions des déterminismes pourquoi une rencontre va jouer un rôle majeur pour vous et pas pour le voisin. Moi quand j'ai rencontré mon vieux maître à l'université lucien jerphagnon il y avait 5 ou 6 personnes en cours pourquoi est-ce que ça n'a pas produit même effet sur les autres. C'est un produit cet effet sur moi parce que moi il m'a fasciné d'autres il est ennuyé le même cours le même personnage on était dans la même pièce dans la même salle dans le même au même moment le moment où moi j'ai cette expérience existentielle il y a quelqu'un qui a l'expérience existentielle totalement à leers. Donc je laisse de la place à l'histoire dans ma vision du monde dans la vision du monde de robert misrahi il n'y a pas de place pour l'histoire. Où l'histoire est une espèce de décor c'est au second plan nous sommes pure pour robert misrahi nous sommes pure liberté pure volonté ce que je suis je le suis devenu. Des fois je dis non de des choses tu n'es pas devenu parce que tu l'as voulu il y a il y a dans l'existence des moments où il faut reconnaître. La place des autres le rôle des autres l'importance des autres on est dans une civilisation très ingrate. Ingrate et moi j'aime bien la gratitude j'aime bien la mémoire j'aime bien le souvenir j'aime bien dire merci vous avez tu es important pour moi j'avais compté pour moi sans vous je ne serai pas ce que je suis et des gens qui m'ont fait confiance quand j'avais 19 ans et qui m'ont donné leur confiance leur affection elle m'a construite confiance là quand j'avais 19 ans et je ne vois pas dans la dans la peau de celui qui dirait je suis plus au liberté et je suis devenu moi-même en gros à la force de mon poignet philosophique vous philosophant non ça c'est vraiment une ligne de partage radical.