La sociologie des patients de Freud

C'était un produit qui donc est dans une logique hyper culturelle. Évidemment très cultivé ça à l'évidence on peut pas nier et c'est quelqu'un qui pense le monde avec le prisme de sa bibliothèque avec le prisme des livres avec le prisme des mythes avec le prisme de statuette. Il vit dans un appartement 17 pièces. Il y a quelques domestiques bien sûr il y a la même la famille mais c'est un très grand appartement dans un quartier de train de manger que deviennent est une espèce de monomaniaque absolument aveugle à l'histoire au monde à l'historicité et à ce qui se passe autour de lui. Et les clients qui sont les siens sont des gens riches des banquiers des artistes des bourgeois fortunés et ils ignorent véritablement ce qu'est un ouvrier ce qu'est un pauvre. Sa femme de ménage par exemple tu écris un livre elle expliquera comment ça fonctionne et dans la maisonnée d'une maison de 17 pièces et elle n'avait pas de chambre cette femme de ménage de chambre personnelle il vient licon déplier dans le couloir est installé dans le couloir sur ce lit et de fait il ignore ce qu' est véritablement le prolétariat la pauvreté la misère les pauvres ils ne rencontre jamais de gens modestes et quand il pense la psychanalyse il l'a pense à partir de sa clientèle clientèle fortunée clientèle riche et effectivement la construction de sa vision du monde elle se fait à partir de son petit univers qui pourrait presque 4h penser comme un utérus l'impression que dans le cabinet du 19e il est dans l'utérus de sa propre mère et qu'il refait le monde à sa main à sa dimension à partir de son obsession à partir de ses obsessions qui sont égyptienne qui sont grec qui sont romaine qui sont et truc et le réel pour lui c'est essentiellement ça un prisme qui est le président de l'histoire ancienne le prisme de rage c'est le prix de l'histoire contemporaine c'est la rue les ouvriers le peuple les gens modestes les barricades les gens qui revendique et cetera et cetera et la rupture elle va être essentiel sur ce sujet là c'est-à-dire qu'il y a chez fred j'ai dit qu'il y aurait des invariants psychique anhistorique qui échapperait totalement à l'histoire sur lequel on ne pouvait rien contre lesquels on pourra rien et puis il considère qu'il y a de l'histoire et des variables politique sur lesquels on peut agir les conditions sociales le fait que vous travaillez dans une usine qui vous souhaitez ouvrier que vous ayez du travail que vous soyez au chômage que vous soyez dans la misère que vous habitiez à 1030 mètres carrés ces choses-là nous dire âge sont à prendre en considération pour pouvoir comprendre comment fonctionne l'inconscient le patient pourquoi il est malade pourquoi il souffre et comment on peut agir sur l'inconscient comment on peut accéder à l'inconscient du personnage. Je voudrais tout à l'heure que la sociologie des passions de ce n'était pas du tout la sociologie des patients de rage et j'ai refait ce travail parce qu'on connait quelques grandes analyse et les fameuses cinq six canalise dans une occasion de vous parler sans pour autant d'occasions de nous et voilà 5 personnages 5 histoires et renouveler raconte est très bien c'est bien construit d'un point de vue de la narration et prenez des libertés à l'endroit de ce qu'il a raconté parce qu'il avait l'impression que c'est important s'il te convaincre son lecteur et pas forcément d'être dans une logique de vérité pure et quand on regarde ce que sont ses passions et bien on voit que c'est d'avoir une cliente elle a choisi et sinon fortunée parce qu'il faut avoir vraiment les moyens de payer les analyses de la séance de freud c'est extrêmement coûteuse et c'est tous les jours sauf le weekend donc effectivement on se retrouve devant une fortune pour être soigné et il faut donc les clients comme ça il passe et les moyens d'une part et d'autre part que j'ai les moyens de parler de verbaliser il faut être à l'aise avec le langage et tout le monde n'est pas à l'aise avec le langage. Il faut de l'argent il faut les capacités intellectuelles une espèce de niveau intellectuel une formation intellectuelle te permettra de dire de raconter puisque tu te narration puisque il nous le dit la psychanalyse c'est d'abord un échange de paroles entre deux individus et parfois d'ailleurs une parole solitaire avec un individu qui m'aime peut se permettre de dormir pendant ce temps-là. Si vous faites la sociologie du divorce revient le cas dora isle-d'abeau ouais c'était la jeune fille d'un homme d'affaires le petit hans erberth grave avez pour père à musicologue et une comédienne deviendra plus tard le directeur de l'opéra et metteur en scène le fameuse au mort a été juriste brillant et à 1h je risque brillant le président schreber tu n'as pas rencontré il a travaillé sur un mémoire président d'une cour d'appel candidat malheureux aux élections le mot loup aristocrate extrêmement qui fonctionne avec une domesticité extrêmement importante des gens qui avait un grand train de vie où sont les pauvres où sont les gens modestes où sont les domestiques de ces gens-là où sont les cuisinières les valet de chambre constitue tout de même une frange importantes de la société et est-ce qu'il n'y a pas des névroses de ce côté-là et quid des névroses de ces individus là. On a découvert pour continuer un petit peu dans l'âme la sociologie de ce que je vous disais tout à l'heure on a découvert récemment le cahier d'une dame connu sous le nom de anna j'ai un cahier dans lequel est la raconte psychanalyse elle était elle m'aime psychiatre et plus récemment je vous en ai parlé il y a peu de temps là on analyse avec frais dans les qui vient de paraître moins de frais de polo qui parle de bloom qui lui est et aussi un riche héritier directeur de sanatorium en dilettante le permis d'acheter le sanatorium et puis professeur à la polyclinique de berne tout ça il le sait je le vois il voit les patients dans le cabinet de fraude fraude en parle quand ils se rencontrent et qu'ils essaient de théoriser fini par conclure que ça ne peut pas fonctionner comme ça les riches les bourgeois les gens qui ont de l'argent ils ont les moyens de se soigner sur le divan de tout ça est fort sympathique et probablement mais et les autres et on fait comment avec les autres et comment s'y prend avec les pauvres stigmatise citation ce concept féodale d'une psychothérapie extrêmement individualiste concept féodale d'une psychothérapie extrêmement individu. Elle n'est pas là par hasard c'est quelqu'un qui connaît l'histoire l'histoire de france et quelqu'un qui sait que la révolution française a été l'occasion d'en finir avec la féodalité est le frère de martin c'est l'équivalent une espèce de révolution française dans la psychanalyse parce qu'effectivement la psychanalyse freudienne féodale individuelle individualiste bourgeoise coûteuse destiné à un public de gens riches fortune est cultivé la plupart du temps et rachdi il n'est pas question qu'on puisse continuer comme ça il faut que la psychanalyse puisse fonctionner aussi pour les pauvres pour les gens modèles pour les démunis pour les gens sans argent.