La subjectivite du plaisir

Mets le disais tout à l'heure effectivement que il n'y a pas une objectivité du plaisir il y a une subjectivité du plaisir pour chacun nous sommes construit et nous sommes construit avec des grossesses moi je pense que les 9 mois de la grossesse voir cyrulnik tout ce que siri sur cette affaire c'est considérable donc notre cerveau se trouve informé dans le liquide amniotique et pendant 9 mois on est en train de baigner dans des informations affective qui vont nous conditionner beaucoup dans les 8 ans beaucoup beaucoup je vais pas dire totalement définitivement mais mais mais presque je crois vraiment qu'il se passe beaucoup de choses à ce moment-là à parce que les plaisirs les des plaisirs de la mer et bien c'est du plaisir et du déplaisir biochimique ce sont des molécules qui circulent on sait très bien qu'on dégage dans le corps des molécules de plaisir dans quand on a du plaisir quand on a des plaisir et que finalement ce qui passe dans le sens de la mer ça passe dans le sens du bébé qui lui-même alors qu'il n'a pas vécu au sens large du terme est déjà formaté quand tu as mon plaisir et quand elles sont des plaisir donc vous imaginez bien que on a affaire à quelqu'un qui a 20 ans 30 ans 40 ans son plaisir est constitué à partir d'une histoire subjective c'est la même chose on ne naît pas soucié du plaisir d'autrui quand je parlais tout à l'heure de l'utilitarisme altruiste en disant il faut que le plaisir d'autrui soit constitutifs de mon propre plaisir c'est de la culture ça ça n'est que de la culture parce que la nature c'est l'inverse c'est ce que dit sad sur la nature c'est quoi ces regarder la nature il y a mon plaisir le reste à n'existe pas donc si vous voulez vraiment être dans la logique de la constitution du du plaisir le votre semis d'autrui effectivement dans la logique que l'imprégnation dans une théorie de la prestation et là on est loin de montperthuis parce que mon père tu n'as pas aborder la la question donc même encore aujourd'hui alors qu'on sait mieux comment ça marche on a toujours pas de pédagogue qui se soit emparé d'une théorie du cerveau la pédagogie aujourd'hui elle est là ce qu'il faut mettre l'enfant milieu au centre ou pas est-ce que c'est mais personne ne dit la pédagogie c'est du dressage neuronal c'est du dressage neuronal et comment on fait comment on s'y prend qui peut dresser quand peut-on dresser de quelle manière peut-on qu'est-ce qu'on va fabriquer des dessinateurs des peintres des musiciens des gastronomes qui dans cette salle a été un jour unifié à lol faction. Jamais jamais ou très peu donc si on a eu la chance d'avoir une dure une institutrice tant mieux mais on n'a pas éduqué lol faction on a on a rarement éduquer louis en plus de ça le touche et sûrement pas papa tripoter sa voisine c'est pas bien sûr voisins se regarder les sens de la mise à distance on peut voir et entendre ça oui c'est comme ça que le prof et vous me regardez pouvez m'écouter mais ne venez pas me sentir on n'est pas me toucher c'est interdit encore que peut s'arranger théoriquement il y a quand on est prof on est dans les sens de la mise à distance on éduque pas encore on éduque un corps mutilés l'éducation nationale et duc un corps mutilé. Et moi j'aimerais bien et on fera ces choses-là probablement un jour mais je veux rencontrer champérard et ça moi qui a envie de faire université populaire de cuisine et on va tâcher de faire ce genre de chose on avait envie de l'université populaire d'oenologie aussi simplement on va mettre tout ça sur pied parce que on éduque pas des à les alcooliques. On est on est pas des gens avoir un corps joyeux heureux on est du corps mutilé donc il est bien évident qu'on éduque pas au plaisir d'autres on éduque jamais au plaisir de l'autre il est cours d'éducation sexuelle quand je vous dis si on vous fait un coup avec des escargots hermaphrodites ou avec le taureau et la vache c'est peu probable que ça vous rendre doux avec votre compagne ou avec votre compagnon comment on enseigne la douceur quand est-ce qu'on enseignera les érotiques orientale les érotique indienne les érotiques japonaises il faut renseigner ça à l'école expliquer comment on peut différer son plaisir avec des technique de respiration de contention d'un certain nombre de points vous imaginez ça à l'école ohlala. Impossible donc c'est aux parents d'enseigner ce genre de chose tout ça c'est du dressage neuronal c'est du dressage neuronal et le plaisir de l'autre. Un livre que je travaillerai ça probablement un jour le titre est déjà trouvé je dire le plaisir de l'autre parce que c'est le plaisir de l'autre mais aussi le plaisir qu'on a à l'autre et c'est un plaisir intéressant c'est toute la question pourquoi vous poser les bonnes questions c'est toute la question d'hédonisme parce qu'après tout le plaisir de chacun c'est clair vous connaissez si ça n'engage que vous pourrez après nous tous les plaisir solitaire sont défendables j'ai appris tous les plaisirs ne sont plus défendables quand il engage quelqu'un qui n'est pas consentant et quand il engage des individus qui paye d'un des plaisirs votre propre plaisir c'est là que ça devient problématique donc c'est la question du plaisir de l'autre donc quand on vous dit saint-paul et les autres ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on fasse c'est bien mais on devrait dire et peut-être que l'impératif plus intéressant serait fait à autrui ce que tu voudrais qu'il te fasse. Et là pour le coup on est dans une autre logique et la logique de l'impératif catégorique hédoniste c'est-à-dire donner du plaisir à l'autre il vous en donnera donner de la jouissance à l'autre il vous en donnera si vous ne m'en donnez pas vous en donnera pas maintenant si vous en donner à quelqu'un qui vous donne du déplaisir d'en donner plus elle est très simple la loi est là aussi du calcul du plaisir pour donner du plaisir à des gens et puis des gens ils vous font payer le plaisir que vous leur donner c'est très fréquent d'ailleurs pour le constater à chaque fois que vous faites du bien et quelqu'un vous le fais payer un jour. Toujours c'est une loi un moment où je comprends plus simple quand vous faites plaisir à quelqu'un il vous reproche de lui avoir donné cette jouissance et il vous fera un jour ou l'autre payer cette jouissance pas au moment où vous livrer ce cadeau mais ailleurs un autre moment ça réapparaîtra sera pas pourquoi.