Construire son plaisir

Papa est très efficace et il est extrêmement intéressant c'est que on a une vraie machine de guerre. Anti platonicienne donc antichrétienne une certaine manière pour quelle raison et bien parce que outre le fait que le christianisme considère que les plaisirs habituellement sont des plaisirs indéfendable bien là on s'en vient vous dire que il y a des plaisirs défendable des plaisirs indéfendable certes mais que ils sont défendre avec défendable relativement a des considérations immanente terrestre réel se dire on n'est plus dans la fabrication d'un idéal et s'il s'agit de construire son plaisir à partir de cette technique et avec cette méthode et bien on va travailler relativement à des situations. Et ça aussi c'est une grande idée utilitariste c'est-à-dire que l'utilitarisme suppose qu'il n'y a pas de bien absolue de mal absolu de choses en secouant qu'il faudrait faire parce que parce qu'il faudrait les faire dans l'absolu mais que le bien et le mal sont relatifs toujours est relatif à des situations donc on n'a pas demandé par exemple si l'avortement c'est bien ou c'est pas bien si la peine de mort c'est bien ou c'est pas bien on ne se pose pas comme ça dans l'absolu cette question doit se demander si l'avortement j'ai telle personne dans telles circonstances dans tes l'occasion c'est une bonne chose si si on doit pouvoir la pratiquer le pratiquer de telle ou telle manière donc se sont vraiment de vision du monde qui s'opposent une vision platonicienne la nôtre une certaine manière encore aujourd'hui sur une vision extrêmement extrêmement théorique extrêmement idéal extrêmement conceptuel et puis une proposition utilitariste qui elle pense au cas par cas où penses des cas particulier et tu n'as pas à la religion de l'idéal il n'a pas la religion de absolument. C'est ce que on appelle depuis évidemment dans la logique de lui dit et harry's c'est ce qu'on appelle et j'ai déjà eu l'occasion de vous en parler le conséquentialisme le conséquentialisme donc une chose est bonne si les conséquences de ce que vous aurez fait son de bonnes conséquences mais en soins les choses ne sont ni bonne ni mauvaise il s'agit de les mettre en perspective avec les les résultats c'est ce qui fait que l'utilitarisme va générer le pragmatisme une autre école danton aura l'occasion de parler mais une école philosophique importante il s'agit de l'efficacité évidemment quand les libéraux qu'on a droites sont par de l'utilitarisme ou du pragmatisme fabriquer une philosophie qui devient la philosophie du libéralisme qui devient la bonne conscience du libéralisme mais il ne faut pas réduire l'utilitarisme et le pragmatisme au confiscation que les pensées de droite on pu en faire le temps le temps passant si on reprend la question des des origines et on prend les choses à la base l'utilité elle suppose la jubilation la jouissance ne suppose pas l'utilité du propriétaire terrien pas l'utilité du du capitalisme du bourgeois du propriétaire au sens large du terme c'est une utilité qui renvoie au plaisir au maximum de plaisir possible pour le maximum de personnes alors ce conséquentialisme suppose quoi je suppose que dans toutes les actions que vous pourriez vouloir dans tous les choix que vous pourriez faire vous viviez d'abord l'action la plus intense la situation la plus intense que vous choisissiez donc le plus intense le plus haut le plus long le plus fort le plus désirable le moins coûteux et vous voyez que dans cette logique du plus ou du moins et bien il va vous falloir travailler et calculer en permanence c'est à vous de faire ce travail que l'arithmétique des plaisirs suppose le calcul des plaisirs vous seul pouvez le faire devait le faire c'est à vous en permanence dans les situations qui sont les vôtres de construire votre jubilation fait les calculs qui vous permettront de voir que il faut choisir ce qui permet en permanence le plaisir le plus fort le plaisir le plus élevé le plaisir le plus dense le plaisir le plus le plus durable et à partir de ce moment-là vous aurez des boussoles d'une certaine manière permettront de construire votre existence et vous vous déplacez dans dans le réel ce qui veut dire que c'est à vous de faire le travail philosophique c'est pas au philosophe de le faire pour vous c'est pas au prêtre de le faire pour vous c'est pas au tiers qui va lui il vous dira ce qu'il faut faire ce qu'il ne faut pas faire on est pas dans la morale prescriptive chacun est l'acteur de sa propre moralité chacun est l'acteur de sa propre existence si si vous voulez construire votre existence si vous voulez construire votre propre plaisir vous le pouvez vous le devez même et personne d'autre ne le construire un pour vous ce soir en toute question qui se pose la prudence c'est l'expression c'est le mot utilise maupertuis qui considère que la philosophie c'est l'art de la prudence arte des problèmes ciara disais je suppose lui aussi que on doit pouvoir construire les situations ce qui veut dire que c'est à chacun de faire le travail philosophie que vous ne pouvez pas attendre d'autrui qu'il le fasse pour vous à vous d'être philosophe la pensée utilitariste et une pensée considérable me semble-t-il parce qu'elle ne permet pas de délégué son exil.