Une ethique de la pitie

L'huile et du côté d'humanité souffrance parce qu'il voit l'humanité qui souffre et il prend position pour un certain nombre de petits de son grade du millier de cette époque-là et il commence avec les femmes mariées t'appeler au nazisme le 10 mai. Note est pas mal mariée et il en a vu on a entendu probablement confession il y a dû voir aussi des mari qui était un peu alcoolique un peu fera peur et puis c'est le réel c'était le réel à l'époque les femmes n'existe pas où il existe aussi peu existe aussi mal que la misère sexuelle la misère suppose le statut des femmes à l'époque et bien il a constaté il l'a vu et il est absolument effrayé. Qu'on puisse à ce point maltraiter les femmes. Quelques mots sur la théorie chrétienne du mariage parce que elle a fonctionné pendant très longtemps il fonctionne encore d'ailleurs je ferai remarquer même pour le nom chrétien même pour les postes chrétiens que nous sommes l'idée du mariage est construite à partir de ce que saint-paul en 10. Et de ce que saint-augustin raconte aussi petit théorie chrétienne du mariage pour votre information vous n'avez pas été sans constater que vous étiez porter de désir puissant violent et que la sexualité vous hanter que la libido vous travaillez on verra un peu plus tard que vous êtes des machines désirant que ça vous savez déjà je pense. Le christianisme nous dit il faut éteindre cette machine fait sens le désir le désir est une catastrophe quand je dis le christianisme c'est saint-paul c'est pas c'est pas jésus qui a rien dit qui ressemble à ça dans ce qui nous reste de lui. Tandis qu'il existait comme vous le savez mais pas le nous dit éviter le désir le mieux c'est d'éteindre complètement le désir et si vous ne pouvez pas éteindre le désir est bien le pire c'est le mariage quoi les effacer pas le pire le mieux dans le pire c'est un lapsus. Le mieux dans le pire c'est le mariage donc si vous ne pouvez pas faire autrement l'idéal c'est de vous retenir c'est de faire le deuil de la sexualité mais si vous ne pouvez pas bien marié vous ça a longtemps que je n'ai ça fonctionne encore et la bm est lié lui voit les effets de cette théorie auprès des femmes et des enfants. Ils nous montrent que il nous dit mellier que les femmes souffrent que les enfants souffrent que les enfants sont maltraités que les parents restent ensemble parce que il y a l'indissolubilité du mariage et que le christianisme en une seule chose là lui il pense que le mariage ça ne devrait pas exister et il défend plutôt l'union libre je le dis dans les termes d'aujourd'hui vidament as une idée l'union libre et également le divorce on verra un petit peu en fin d'année quand on fera une bilan de ce que sont les ultras des lumières que le divorce et au programme de la révolution française mais il est bien évident que le divorce suppose que l'homme puisse délier ce que dieu lui-même alliés et la théorie officielle de l'église est toujours évidemment comme vous savez opposé au divorce même si elle prétend. Avancer un petit peu sur ce sujet en considérant que plaquer et être plaquer c'est pas la même chose et que peut-être. Pour ceux qui se font plaquer on accepte rat qui les droits à l'église et au sacrement donc il y aura des progrès vous allez voir. Il est donc lui pour une éducation communautaire ben voilà convention communalisme fonctionne un petit peu ou un temps soit peu pour une éducation communautaire qui viserait le bien public de souci des enfants. C'est donc le deuxième temps je dirais de cette morale de la pitié les femmes d'abord pas mal mariée femme qui souffre femme exploité famille zara femme miséreuse femme objet sexuel et cetera les enfants qui sont exactement sur le même terrain à l'époque existe à peine qui n'ont pas de d'existence meubles d'une certaine manière ce sont des objets dans la famille les enfants sont maltraités nous dit mellier et quand les parents se séparent. Sans être dans une logique de divorce les enfants sont placés j'ai des tuteurs chez les grands-parents c'est pas très intéressant non plus pour eux parce que il souffre de la séparation avec leurs parents et en même temps ils ont vu avec ce couple qui a formé leurs parents il a vu un mauvais exemple enfin on lui a mis un mauvais exemple sous les yeux et ça nous fabrique dit mellier des asociaux c'est pas le vocabulaire qui utilise mets des individus qui n'ont pas le souci du bien public ou de l'intérêt public donc il faudrait que nous puissions fabriquer des individus qui soit heureux d'être dans une famille et qu'il soit heureux d'être dans une société il faudrait donc cette fameuse société communautaire à laquelle il aspire mais on en reparlera plus j'ai de la troisième temps. De cette théorie de la pitié. Gmail ceci dit en passant vous voyez on verra on voit un petit peu pour l'instant les cons peut-être un athée vertueux si pierre bayle l'a fait savoir à une époque au 17e siècle en disant que bien sûr on pouvait être athé vertueux est bien mais en fait la démonstration en peut-être partisans d'une morale de la pitié sans considérer que la pitié je puisse s'appuyer sur une métaphysique chrétienne elle s'appuie sur la métaphysique franchement atterrit sur une anthologie réellement materialiste il nous dit parce qu'il le voit aussi comme curé de campagne les animaux sont maltraités les souffrances aux animaux voilà un vrai problème philosophique et je crois qu'il a complètement raison qu'on en parle très peu assez peu et qu'il manque une espèce de l'histoire de la philosophie qui prendrai comme espèce de fil rouge le statut des des animaux ce qu'on dit des animaux ce qu'on pense des animaux ce qu'on croit que les animaux sont dans l'histoire des idées dans l'histoire de la de la philosophie peut-il théorie chrétienne des animaux puisque j'ai une théorie du mariage et bien et aussi une théorie des animaux ne prenez la genèse regarder comment les choses se sont construites vous savez comment dieu s'y il crée une nature qui est hiérarchisée il crée un certain nombre de choses et puis au sommet à la fin il serait la main je te dis si vraiment c'était juste au sommet du sommeil encore la femme parce que la femme elle arrive après théoriquement c'est ce qu'on devrait rétorquer au théologien. Te dire que quand il a fait le sommet de la création à savoir l'homme il manque un truc et il l'ajoute la femme quand même hein donc mesdames vous pourriez vous réclamer de la genèse et du christianisme pour dire que vous êtes le sommet de la création mais pour ça il faudrait rester et chrétien et je vous en dit swad et parce que finalement les théories chrétienne suppose une hiérarchie et mellier lui ai pas du tout dans une logique hiérarchique il y a pas une verticalité des genres ou des registres qui supposait que vous auriez le minéral le végétal l'animal et l'humain et que dans les mains vous auriez des infras humain des supra humain le suprime maintenant je sais pas le philosophe hédoniste par exemple professeur à l'université populaire donc ça suppose die archimedia dit ça ne marche pas du tout comme ça il y a pas de hiérarchie céline maintenant ce qui règne il y a pas des individus qui serait supérieur à d'autres ou dans la nature des instances qui serait supérieur à d'autres il y a des mouvements dans des plan d'immanence pourrais dire si vous voulez dire dans un terme à gilles deleuze cette théorie chrétienne des animaux il suppose que les animaux sont là pour l'utilité des hommes les animaux ont été créés par dieu pour servir l'homme pour manger pour faire des vêtements travailler pour lui servir de compagnie. C'est pour les sacrifices religieux pour se déplacer enfin bon l'animal il est fait pour ça donc on peut le détruire on peut le manger on peut le maltraiter éventuellement lui donner des claques il y a pas de problème le numéro de du coup il y a des gens si vous sortez un petit peu en afrique le statut des animaux les tabassage moi j'ai vu des tabassage d'âne dans des pays de l'afrique du nord qui sont effrayants à l'idée que les animaux sont des choses c'est une idée qui traverse pas mal l'esprit des gens sur la totalité de la planète alors il a des une véritable sympathie pour les animaux je vous disais que c'était un fouillis le testament dernier donc de temps en temps il y a des considérations sur les animaux puis plus rien flan parce qu'il veut plus tard à de nouvelles considérations sur les animaux donc là je ramasse les considérations sur les animaux chez jean meslier et cet individu qui a une immense pitié pour les animaux à bord de la question du vegetarisme qui est aussi une question philosophique très peu abordé on a abordé je sais plus tard ils ont plus rien après elle est très peu de philosophe se sont soucier de ces choses-là sont bien je vous dirai en bibliographie un utilitariste australien d'aujourd'hui et je trouve que il y aller voir de ce côté-là parce que il se demande-lui si on peut être végétarien pourquoi on les et il dit non il le sait c'est pas la vue du sang il supporte ni les bouchers n'y les boucheries mais il dit le j'ai tarif c'est une espèce de bigoterie c'est une superstition il écarte un peu rapidement il était tellement cette affaire mais il écarta question du végétarisme c'est assez drôle c'est de mettre en perspective certainement d'autres informations qu'on a sur janvier et il y a d'étages où il nous fait l'éloge du tyrannicide c'est très belle page où il me dit qu'il faut assassiné le roi de religion du poignard pour le dire dans l'expression de michelet parlant de charlotte corday il fait l'éloge du tyrannicide il fait l'éloge d'un paysan dont tu il rapporte les propos et je vous ai dit que ce propos je vais te célèbre on s'en souvient aujourd'hui puisque le paysan lui souhaiter que alors citation à tous les grands de la terre et que tous les nobles suspendu et étranglé avec des boyaux de prêtre. Et il est d'accord mais j'ai dit bien que le curé de lui-même il sait que ça pourrait servir mais il est d'accord et il consent à ça et c'est cet individu qui nous justifier le tyrannicides écrit en même temps et considère qu'on doit pouvoir prendre l'étrangler avec des boyaux qui nous dit la vue du sang j'ai du mal et des cons estourbi un poulet devant moi je tourne de la théorie qui éclaire chez chez bélier il dit et on voit on voit ce que ça peut signifier d'un côté de faire l'éloge du tyrannicide et de l'autre côté avoir de la compassion pour les lapins qu'on assassine la lui considère que on ne doit pas avoir de pitié pour les gens sans pitié et c'est une théorie intéressante je crois donc on parlait de la liberté aussi ta liberté pour les ennemis la liberté bien après tout pourquoi faudrait-il de la pitié pour les gens sans pitié c'est une interrogation que je laisse ouverte parce que je souhaiterais vous parler des fesses de malebranche.