La colere de Freud - I - Malaise dans la civilisation

Donc il me dit que il faut de plus en plus aller vers la disparition du divan de l'analyse personnelle et individuelle il dit ça il demande présence de sigmund freud qui lui en profite pour se fâcher faire savoir qu'une puissance orgastique restaurer pour utiliser le vocabulaire de rage ne saurait permettre d'en finir avec les névroses ça n'est pas parce qu'on aura un acte sexuel satisfaisant toujours les mots de rage que pour autant disparaîtront les psychoses les névroses les paranoïa et autres affection autre pathologie elle procède c'est pathologie nous dit freud de conflit pulsionnel près génitaux ça veut dire c'est pas seulement à partir du moment du complexe de dip 5 6 7 ans par exemple mais c'est avant que les choses ont lieu on pourrait répondre mais tu attendras pas mais on aurait pu répondre à la place de rage que la disparition de la famille nucléaire et et judéo-chrétienne ça concerne évidemment les enfants dans une période très génital et que ça ne met pas en cause la thèse du mot l'hypothèse de rock. Et puis je te fais savoir un peu énervé que la psychanalyse n'a que faire du bonheur des hommes. Et de fait c'est vraiment une proposition au très freudienne que de nous dire que la science est importante que la recherche est essentiel que l'élaboration de la doctrine c'est ce qui doit primer et guider on a que faire du bonheur des individus on a que faire du bonheur des gens qu'on soit on a que faire du bonheur de l'humanité il faut constituer une science. On est en guerre il agit en chef de guerre il veut constituer une discipline s'appelle la psychanalyse à laquelle contribue des dizaines et des dizaines de personnes il veut être le maître incontesté de la psychanalyse il a décidé qu'il en est l'inventeur le seul l'unique qu'il serait le chef le mettre et que les autres ne seraient que des disciples donc c'est la configuration qui est la sienne il est pas question de tolérer angoulême rage brillant jeune intelligente mais mais mais mais mais tu en as ben l'essentiel de la démontrant que la psychanalyse peut ne pas être produit qui vient des psychanalyse non freudienne et que la psychanalyse viennent à cette époque-là et que le marxisme à cette époque-là ce sont des modalités possibles d'une psychanalyse qui ne serai pas. Il écrit quelques mois plus tard un texte isabelle psychanalyser vision du monde et il dit très précisément que la psychanalyse doit s'engager dans les murs social que le psychanalyste doit devenir un militant politique. C'est le moment où fredon publie son femme malaise dans la civilisation un texte qui décrit en 5 mois qui est prêt en 1929 métier postdaté 1930 et le premier titre était le bonheur et la culture puis il y a eu un deuxième titre qui était le malheur dans la culture et ça deviendra malaise dans la civilisation malaise dans la culture il est problème de traduction avec l'allemand mais arrêtons-nous au titre classique faire la traduction classique et malaise dans la civilisation. Tu n'as pas le temps de rentrer dans le détail de cet ouvrage une occasion de le faire un petit peu l'an dernier c'est un ouvrage cours mais danse avec une quantité incroyable 10 des nouvelles de dit un moment quand on est vieux on se répète en avant le plus grand chose bien sûr il revient sur la question de l'art primitive du père ce genre de chose les choses autour déjà dans ta bouche mais il y a des choses nouvelles par exemple sentiment océanique comme atrice du sentiment religieux et ça c'est une idée qui a emprunté à romain rolland mais c'est surtout une idée qui était très chaud aujourd'hui au nom de freud il y aurait un sentiment océanique par exemple en présence de la voûte étoilée d'une immensité parce qu'on pourra plus de sentiments des sublime si vous voulez savoir que la source de la religion se trouve dans cet endroit je pense qu'il a pas tort il est le radical dans cet ouvrage là il nous fait la démonstration que dieu et impaire exalté et de fait on voit bien comment dès qu'on touche à dieu en présence de croyants d'entretien des réponses absolument épidermique je suis dit la même chose avec la psychanalyse une petite extrêmement intéressante 3 2 du mois et des strates à partir de l'archéologie de rome il voit dans l'archéologie et l'archéologie du savoir de foucauld ne sera pas un livre le titre comme ça par hasard mais il voit dans le var que le jean espèce de métaphore qui permet de comprendre la constitution du mois attends de l'inconscient que du mois il y a des considérations sur le l'impossibilité du progrès moral malgré le progrès technique et l'idée même que peut-être le progrès technique irait de pair avec un regret moral une explication de la bipédie extrêmement intéressante ça aussi extrêmement fatiguée que nous aurions été un temps quadrupède et que quadrupède nous aurions mal vu mais bien senti et que je le faction elle est associé à la 4 ep 10 des animaux et qui vient à un moment ou alors c'est la poule et l'oeuf la cause des l'ai fait mais il y a un moment où effectivement l'homme ça marche pour les femmes aussi mais le quadrupède se relève devient bipède libère la main développe le cerveau et devient un personnage c'est qui lol faction à gray au profit de la vision c'est pas une intéressant c'est très hypothétique mais c'est pas complètement fou alors est-ce que c'est le fait qu'il y ait passage de la canopée dis à la bipédie qui fait que il y a ensuite libération du cerveau ou expansion du cerveau ou l'expansion du cerveau qui était on en sait rien mais toujours est-il que lié et puis et puis lol faction est la vision et le changement de priorité de sang ce sont quelques pages qu'il manque pas d'intérêt critique de l'amour du prochain des passages évidemment sur le complexe de culpabilité de mort mais il y a des moments où de fête ryan et vous ça paraît très évident des moments où tu as dit il règle son compte avec moi il règle ses comptes avec moi il y a eu des discussions et fameuse discussion qui ont suivi des insurrections viennoise qu'il n'a rien compris et il réagit dans ce texte de fait rapidement qui donne l'impression d'être un petit peu épidermique et on trouve chez freud dans ce texte la est dans un autre qui est l'avenir d'une illusion on en parle dans quelques instants on y trouve un manuel vraiment tu es très gentil lumière comme il y avait des antilles lumières au 18e siècle qui était des philosophes catholique qui défendent et le péché originel ce qu'on a fait des antilles philosophe on les a oublié parce que effectivement tout le monde connaît et voltaire diderot rousseau et cetera mais tout le monde a oublié le nom des antilles philosophe qui est l'époque très très célèbre est très connu qui a été une espèce de succès absolument incroyable à l'époque mais on a oublié les antilles philosophe on a oublié les ennemis des lumières au 18e siècle mais toute la thématique. Des ennemis des lumières se retrouve chez la vulgate fait de lui une espèce de juifs modéré philosophes des lumières il est juif ça c'est sûr modéré sûrement paraît qu'ils avaient lumière pas du tout il y a des critiques extrêmement violente donc contre le progrès ne crois pas au progrès ne pense pas par exemple comme certains victor hugo par exemple qu'il vaut mieux que les enfants sont dans des écoles plutôt qu'au fond des mines m'estime pas que ce soit un progrès il critique le communisme en disant que c'est une erreur d'imaginer que nous pourrions réaliser la communauté des biens et que la communauté des biens permettrait d'en finir avec le tout négativité sur la planète ils critiquent tout ce qui pourrait être de démoniste sociale c'est bien tout ce qui pourrait être socialiste-communiste anarchiste en fait toutes tes propositions politique. Et qui suppose que on doit pouvoir changer d'humanité à partir du moment où on changera la société le mode de production économique ou ce genre de chose critique du bonheur comme une chimère faut savoir que le bonheur ça n'existe pas que c'est une fiction il nous dit que l'homme n'est pas naturellement bon alors ça c'est aussi effectivement et thématiques essentielles chez les antilles philosophes du 18e évidemment que c'est une attaque frontale de rousseau et du ruisseau qui lui pensais que les hommes mais c'est naturellement bon et que c'était la société qui les rend des mauvais méchants donc changement la société et les hommes redeviendront on pensait roussos quand se déroule liste est robespierre et quelques autres en tête mais il y a ça aussi effectivement l'homme n'est pas bon il est méchant il est mauvais d'où la nécessité et ça se retrouve dans toute la tradition contre-révolutionnaire dans l'état fort. Et qui soit capable de contenir maintenir guider sur le mode hypnotique les poules et les masques qui sont fait pour ça pour être le commander et idée il nous dit il reprend c'est la thèse de 1920 au-delà du principe de plaisir que l'impulsion demarrer biologique donc il persiste dans cette hypothèse et vous faut me dire un peu plus tard que c'était une hypothèse considérable qui aurait exigé une espèce de refonte totale de la psychanalyse de la part de mais aussi de la part des fraudes vient ce qu'il n'aura pas été fait du froid mais c'est parce que ça n'aura pas été fait qu'il y aura ce qu'il a fait une crise de la psychanalyse dans une impasse que c'est une réflexion sur la totalité de la pensée et puis on a vraiment l'impression que c'est distribution 10 rue de la justice sociale est inévitable quoi qu'on fasse. Dis il y a des inégalités naturel elles sont impossible à supprimer il y a des inégalités naturel elle produit des injustices sociales et on y peut rien d'écrit on se demande seulement avec inquiétude ce que les soviets entreprendre ont une fois qu'ils auront exterminer leur bourgeois il écrit également la nature à instaurer des injustices contre lesquels il n'y a aucun recours. Donc effectivement c'est une fin de non-recevoir pour rage pour le frère de martin pour cette idée qu'on pourrait être psychanalyste et de gauche pour lui dès qu'il suppose que si on change la société si on supprime le capitalisme si on abolit le patriarcat et le capitalisme dans sa modalité patriarcale et puis on pourrait changer les choses non pas du tout jamais en aucun cas. Il n'y a donc pas de névrose de masse nous dit cet ouvrage parce qu'il n'y a pas d'idéal de santé psychique c'est pas faux il y a pas de possibilité de critères de jugement permettant de dire une société saine c'est ça et si cette société peut être dit pathologie c'est à partir de ce critère primitif il n'y en a pas dit from lui dire à l'inverse il y a une société saine une société malsaine la société saine et les biofil elle veut la vie elle veut la vie et la société malsaine elle est thanatophile nécrophile elle veut la mort de thérapie collective non plus bien sûr chez freud il n'y a que de la thérapie individuelle et personnel personnaliser donc pas question d'imaginer qu'on soigne rien et rose en soignant la société qui les pro.