La souffrance constitutive du monde

Bonsoir merci d'être là pour cette séance consacrée à nietzsche dans vers la fin de nietzsche. Et je vous disais la dernière fois que s'il y avait un épicurisme chez nietzsche ou s'il y avait un épicurisme nietzschéen il était bien sûr dans la période qui correspond à la période du lion dans les trois métamorphoses. Mais ça va au-delà je pense que si ce moment explicitement épicurien parce que niels réclame des piqûres de ski appelle lydie l'héroïque. Il y a au-delà de ce moment spécifique un épicurisme qui passe par le tétrapharmakon c'est-à-dire le 4 rue paul remets le quadruples le remède quelques on le trouve chez épicure il est très clair les dieu n'existe pas ne sont pas à craindre donc la mort n'est pas à craindre non plus. La souffrance est supportable et le bonheur est possible pense à. Donc on a eu l'occasion la dernière fois de dire pourquoi et comment je n'étais pas à granulés dieu n'était pas à crâne et pour cause ils sont morts pourquoi on n'avait pas à craindre non plus la mort. Les deux premières consolation nietzschéenne je voudrais vous proposer pour cette séance deux autres comptes relation les deux derniers temps du quadruples remède. Examiner en quoi la souffrance est supportable d'une part et d'autre part. Dire que le bonheur est possible et c'est peut-être quelque chose d'inattendu et quand on parle de nietzsche c'est-à-dire dans faire un philosophe et downeast d'en faire un philosophe qui vise le bonheur qui propose de bonheur parce qu'il y a ouvert une critique d'un certain type l'hédonisme au nom d'un autre type de denise et à l'évidence il y a des critiques de l'hédonisme dans la pensée de nietzsche et mais il y a aussi une proposition pour un hédonisme que je dirais vitaliste donc je passerai cette séance sous le signe de l'hédonisme vitaliste. 3e remettre donc de cette pharmacie épicurienne la souffrance est supportable elle est supportable plus c'est mieux que ça elle est désirable les désirable et c'est tout le sens de la mort fati souvenez-vous amor fati aime ton destin. Pour consentir au destin il faut adhérer son destin le désirez et le vouloir il est pas question de choisir de prévu dans son destin ce qu'on aimerait voir se répéter sans cesse ça se devine des erreurs de 2 ans 10 ans je vais choisir ce que je veux voir se répéter sans cesse et la force de mon choix rendre impossible à réitération de 6 et non pas de cela non on a pas le choix on a pas le choix on est dans la pure nécessité chez nietzsche on est dans la vérité de la fatalité on a pas le choix la volonté de puissance fait la loi. Tu possèdes sais que nous sommes volonté de puissance et nous ne pouvons pas faire quelque chose qui irait contre la tyrannie de la volonté de puissance ce qui veut dire que dans la mort fatigue il faut aussi aimer la souffrance la douleur la négativité le mal de malheur était pas question. De considérer que la souffrance n'existe pas mais pas question de d'imaginer qu'on pourrait l'évincer l'évacuer les constitutive du monde chacun le c'est simple fait que nous soyons que nous vivions que nous n'étions que nous soyons dans le temps dans l'histoire que nous allions vers notre propre fin il y a de la souffrance il y a de la douleur pas seulement la douleur physique mais aussi la douleur psychique les gens qui disparaissent savoir que nous nous allons disparaître aussi que notre temps est compté donc cette souffrance là elle est incompressible et évidemment constitutives de sa propre existence à lui puisque nous sommes partis de cette aventure souvenez-vous en début de séance consacrée à midi on a d'abord abordé la question du coordonnées de l'enfance donner. De ce qui nous permettait de faire fonctionner la grille de freud à savoir la fameuse névrose de destin.