La Mothe, homme de droit et courtisan

Donc sur cette biographie sur ce que je peux vous dire sur la biographie n'y a pas grand-chose ça n'est pas à l'individu sur lesquelles on s'est considérablement attardé les biographies sont anciennes voulais travailler sur une biographie du 19e siècle est très très imprécise en plein de contradictions il faut ou de fausses informations il faut revenir il faut croiser les informations pour finir par avoir quelques quelques certitude ou quelques vérités essence donc notre 1588 souvenez-vous quand pierre-charron s'effondre 703 et bien il a une quinzaine d'années il faut imaginer que le rapport des philosophes du 17e siècle à charron c'est à peu près ça c'est le c'est donc une époque qui se terminent avec charron et qui démarre avec la montre le loyer donc petite jeunesse veut dire en rouge en disparaît une enfance au mans pas bien loin d'ici donc avec une formation juridique. Ce n'est pas une formation qui est essentiel dans sa pensée il est avocat et avocat parlement assez brillant maps la plus qu'il devient substitut procureur général à 18 ans. Tu ne changes qu'il occupera dans la dans l'ombre de son père et quand son père décède il a 37 ans et la charge je lui ai choix à lui en propre il est renaud sera pour devenir un précepteur c'est un moment important dans son dans ton existence également le préceptorat parce qu'il devient précepteur du duc d'anjou. Un futur duc d'orléans et c'est une période de son existence qui le contrat à écrire des ouvrages de commande un petit peu donc il y a effectivement quand je dis tout à l'heure une polygraphie du personnage il écrit beaucoup de choses sur beaucoup de sujets et ben il est obligé il est obligé de se sont obligés il le fait dans la logique de la de la pédagogie comme fénelon à comme quelques autres on peut écrire des textes à destination du prince il écrit une physique du prince une géographie du prince mais également une logique une rhétorique une économie politique et parce qu'il s'agit de fabriquer la pensée du jeune prince c'est la logique dans la théorie platonicienne le dire du philosophe ou du roi philosophe avec dans la république platon nous dit il faudrait faire de telle sorte que les rois philosophe ou l'inverse que des philosophes soit moi soit donc on fait on prend un philosophe on le fabrique comme un philosophe susceptible de devenir roi un jour et puis il devient roi sous en prends un fils de roi qui deviendra lui-même donc le prince et on tâche d'en faire un philosophe pour que deux venu au pouvoir en charge des affaires du pouvoir. Il soit capable de train s'éclairer on est pas dans une logique de démocratie à l'époque on est dans une logique de monarchie et la monarchie le rsa par est-ce qu'il y a de plus intéressant il est pas question de devenir un républicain enfin pas encore ça apparaîtra à la fin du siècle 777 avec avec spinoza mais en attendant il est pas question du tout de penser en termes de république la monarchie se l'horizon indépassable en politique il s'agit simplement de fabriquer un individu capable de savoir ce qu'est le réel ce qu'est le monde comment ça fonctionne à quoi ressemble histoire quels sont les anciens quels étaient les anciens les anciens important à quoi vous ressemblez l'histoire romaine ou histoire grecque fabriquer donc un individu fabriquer une une conscience éclairé susceptible de produire des effets politique c'est un petit peu dans cette perspective la que il faut envisager le rapport de la moto vanier au au pouvoir alors à l'évidence t'en fais un courtisan le courtisan ça suppose le personnage qui travaille dans la course et pas seulement le personnage qui claque les grands c'est le personnage qui travaille à la alors lui demander peut toujours être substitut au procureur et plus vivre de ton travail de juriste ça peut suffire mais on peut aussi avoir besoin d'argent et travailler auprès de ces individus la en donnant des cours et on est en précepteur aussi travailler sur commande et richelieu lui demanderas en imagine que richelieu lui demande reins et il écrit par exemple de texte de circonstance des ex de commande qui sont destinés à contrer les visées impérialiste de l'espagne alors ce serait important à l'époque il rapport entre toutes les monarchies européennes on rentrera pas dans le détail historique mais il faut choisir son camp à choisir une choisir une politique qui a choisi richelieu et donc il écrit pour lui des textes sur ce sujet là il défend également les alliances protestante en france là aussi c'est important on sort des guerres de religion c'est considérable les guerres de religion on oublie que c'est un produit des effets monstrueux en plein 16e siècle et qu'on est toujours dans cette crainte la la france a failli failli disparaître en fait elle a failli périr mais il s'agit donc de penser des questions religieuses d'ailleurs souvenez-vous-en à chaque fois on pense les questions religieuses au 17e siècle avec regard la question des guerres de religion il s'agit de ne surtout pas recommencer ce qui a eu lieu le massacre de la saint-barthélemy est différent autrement ça quand tu veux partout il s'agit de fabriquer un christianisme qui soit susceptible de permettre à tout le monde d'exister ensemble de vivre ensemble d'où l'intérêt de travailler avec les protestants et de justifier des alliances avec les protestants. Il écrit également taxe de commande dans un ouvrage s'appelle de la vertu des païens ce qui est un texte intéressant de la douche parce que le titre est intéressant comment peut-on trouver des vertus au bail hein alors c'est pas forcément la vertu moral c'est ce qui fait l'intérêt des païens mais on peut aussi entendre cette cette idée assez singulier je vous disais qu'elle était chez jérôme avant de devenir l'idée populaire popularisé par pierre bayle à l'idée qu'on peut être un acte et vertueux la vertu des païens fermer d'examiner ce que sont les philosophes dans l'antiquité ce qui est défendable et comme comme il se doit c'est souvent et piqûre qui passe pour le mois défendables mais il le défends tout de même en défendant la totalité des autres il s'agit tout de même de faire un ouvrage a au moins deux étages et à plusieurs entrées et c'est un ouvrage qui permet de lutter contre le jansénisme autre occasion de prendre parti dans l'époque. Janséniste on en reparlera aussi j'en sais c'est à elle de la grâce le retour de saint-augustin ou le retour de gustin dans un plein 17e avec des débats essentielle est-ce que vous avez la grâce parce que parce que dieu vous la donner est-ce que finalement le comportement c'est important si dieu vous donne la grâce vous êtes sauvés quoi que vous fassiez si dieu ne vous donne pas la grâce mais qu'il faut l'acquérir votre comportement est important donc toute la querelle du libre arbitre tout ce qui fait que vous êtes autonome indépendant ou que vous êtes déterminé produit des effets politiques et toute la querelle du jansénisme c'est essentiellement ça il s'agit de prendre position sur ce sujet lui il est contre le déterminisme janséniste la réveiller à l'évidence mon sens bien qu'il est payé par par le roi et ses proches.