Le Nietzsche de Lefebvre

Le nietzsche de lefebvre s'ouvre sur une citation de mars alors le jeu des citations et aussi quelque chose qu'il faut interroger toujours très intéressant qui c'est qui tombe et pourquoi c'est ton celui-ci pourquoi tes lèvres pourquoi telle belle phrase fait toujours sens d'ouvrir un livre avec une citation d'un personnage plutôt que d'un autre c'est une citation de marque il ouvre son livre sur une citation de marque. Concession fait au parti communiste français qui est le propriétaire de cette maison d'édition et qu'il y a quand il ment les ouvrages comme au vatican à l'évêché on dit les ouvrages qui concerne le christianisme 10 ans plus tard en 1949 il écrit un livre qui s'appelle contribution à l'esthétique et cette fois-ci toujours dans le jeu des des des examens il y a donc une citation de c'est le grand patron soviétique de la culture c'est le réalisme socialiste c'est le refus de toutes les modernité de toutes les avant-gardes il s'agissait de célébrer la révolution prolétarienne et d'être audible ton composer une symphonie lisible quand on écrit un roman ou visible quand on faisait un film par l'idée qu'on se fait du prolétariat gens qui parlent nom du prolétariat prennent souvent les prolétaires pour des crétins et tu leur donnes souvent des nourriture de crétin jdanov c'est l'homme de cette esthétique l'esthétique pour les terriennes le réalisme soviétique le réalisme socialiste donc évidemment quand vous 9 vous vous fait un clin d'œil très appuyé au parti communiste et puis aussitôt 6 mars. Là aussi 2e clin d'œil du deuxième œil très appuyé la citation de marque l'art et la joie que l'homme se donne à lui-même l'arrêt la plus haute voix que l'homme se donne à lui-même il y a un problème c'est que cette citation de marque hélène lefebvre. Et que lefebvre un petit à sion cette citation qui n'existe pas il existe parce qu'elle fait défaut probablement vous elle fait trop défaut chez marx parce que probablement lefebvre pense que l'esthétique martins ne suffit pas. Et il faut penser au-delà de marque c'est une façon de dire on n'est pas tenu au catéchisme si tu n'es pas dit dans marx et évidemment et bien peut-être qu'on peut aller au-delà de marx et c'est probablement l'inscription dans laquelle s'installe lefebvre quand il quand il fabrique cette fausse exergue et bien dis donc 3 ans plus tard quand le parti communiste découvre la supercherie elle le met à la porte d'entrée lefebvre. Je vous dis à tout à l'heure qu'il y avait un forte usage de la dialectique en je vais aller très rapidement mais c'est une grande obsession chez hegel grande obsession qui à mon avis contre permet de répondre à un problème personnel une espèce de grave dépression nerveuse chez hegel qui fait que il a besoin de trouver des cases pour rentrer le réel dans une espèce de meubles et utilise toujours la dialectique en permanence trois temps trois mouvements cette mise en abyme fait que vous avez scolastique extraordinaire et de temps en temps vous vous dit mais il n'est pas possible que le réel puisse rentrer dans cette dialectique la de la dialectique est un instrument de torture pour le pour le réel donc on peut on peut utiliser. C'est dialectique là par exemple en ce qui concerne henri lefebvre en disant on va utiliser ceux qui concerne la biographie ce qui concerne les concepts et ce qui concerne les œuvre donc on a ça la vie la biographie de la pensée les concepts les grands concepts et puis une anthologie l'anthologie c'est intéressant aussi pourquoi est-ce qu'on choisit ses livres la et pas d'autres pourquoi dans ses livres la va choisir ses textos là on va évidemment sortir du contexte puisque c'est le propre même de l'anthologie que de réduire un livre la distance de la tragédie par exemple à trois ou quatre textes donc on dira que il constitue l'épicentre de l'idée qu'on se fait soi-même du livre donc on propose effectivement un certain hitch quand on propose une anthologie. Donc effectivement il faut jouer avec cette dialectique quand on imagine lefebvre sur le terrain de la biographie il est déjà sur le terrain du concept là où il est sur le terrain du concept finalement il se retrouve du côté de l'anthologie et voyez comment ces choses permettre de passer d'un moment à l'autre et comme on veut perdre le lecteur qui lui ne suivra pas le cheminement dialectique du du père.