Hegel et le mariage

École écrit dans les principes de la philosophie du droit que le mariage c'est l'amour éthique conforme aux droits un amour dans lequel disparaissent tous les éléments passagers tous les caprices tout ce qui est purement subjectif. On va pas chercher des sources à cette pensée la maison pour elle a trouvé dans la doctrine du droit de quand qui dit très exactement la même chose la pensée du mariage et une pensée essentiellement juridique il s'agit de penser le contrat dans la perspective d'une société civile qui a le même et un moment dans un grand mouvement qui doit culminer dans l'état envoyé qu'à chaque fois on a affaire à un maillon d'une chaîne dont l'extrémité est l'état le mariage bien sûr c'est un rouage essentiel dans la perspective de la société civile dans la perspective de la création de cet état et quand tu nous le dit précédemment et d'autres qui ont réfléchi dans le cadre de l'histoire officielle de dire histoire institutionnel de la philosophie pense tous le mariage comme l'occasion de réaliser sa liberté le mariage rend libre ça veut dire qu'en dehors du mariage vous êtes dans la sauvagerie vous êtes dans le naturel vous êtes dans la brutalité animal et on ne peut pas de naissance à soi-même à son existence à sa vie à sa sensualité à sa sexualité en dehors du mariage quand on est dans la perspective de l'idéalisme allemand ou de l'idéalisme hégélien ça c'est paradoxal de considérer que le mariage rendre es libre quand est-ce que tu nous fais la démonstration que ça semble plutôt l'inverse mais on verra quels sont les arguments donné par steiner. Petite parenthèse biographie tout ce que vous savez que je le pense que là souvent l'essentiel se trouve dans les anecdotes. Et google qui écrit sur le mariage qui célèbre le mariage aura eu un enfant adultère c'est pas bien grave il était bien avant la loi neuwirth et pas de pilule bien avant la loi veil et pas de n'avoir te ment il y a toujours caché cet enfant il a payé ce qu'il fallait à sa mère mais c'est assez singulier de voir un personnage qui cache son fils adultère pour des convenances bourgeoise les comptes ans de carrière aussi l'occasion quand on a abordé un peu la question de la biographie de la gueule de voir qu'il avait tu construis pour être un philosophe officiel pour être un philosophe des institutions pour être un philosophe des tarés ça fait un peu tâche quand on a le désir d'une carrière comme celui-ci d'avoir un enfant adultère est assez drôle de mettre en perspective ce moment de la biographie et killian et les moments où il affirme le directeur indissoluble du mariage ils parlent du mariage comme une opération quasiment sainte on verra qu'une espèce de sainteté de l'état chez hegel une espèce de sainteté laïque mes seins tu es tout de même et que le mariage fait partie des institutions sainte puisque on est pas bien loin du sommet de ce que la philosophie politique régalienne propose savoir savoir l'état. Il nous dit également et gueule et on se sent c'est bien un philosophe bourgeois du 19e siècle que. Le mariage ne doit pas être troublé par la passion par l'amour disons-le autrement c'est-à-dire que c'est une affaire de raison de rationalité pure il s'agit de fabriquer du contrat juridique et le mariage n'est que cette aventure en plein 19e siècle en pleine période de révolution industrielle on associe des noms des familles des capitaux des réputations et des argent ou de l'argent ou des propriétés des richesses ça sert à ça essentiellement le mariage on est dans une grande tradition les ramène aussi dans la grande tradition grecque également vous voyez que le mariage c'est un grand moment contractuelle juridique et ça n'a rien à voir avec la passion amoureuse c'est beaucoup plus tard que ces choses-là arriveront et c'est pas arrivé pour tout le monde. Comme aujourd'hui. La législation nous dit hegel dois rendre le divorce difficile pour vous dire que c'est un personnage qui croit dur comme fer à la nécessité du mariage comme d'un grand en éthique et politique. Il y a également dans l'ensemble de la pensée de hegel une grande tradition misogyne machiste si on peut utiliser l'expression misogyne phallocrate. Toujours des gens qui considère que quand je parle avec ce genre de vocabulaire de philosophe ancien je pratique des anachronisme à l'évidence il y a de l'acronyme utiliser un mot qui n'existe pas à l'époque mais il n'y a pas de d'anachronisme quand se moque ouvre une réalité qui existe depuis toujours donc évidemment pourrais dire il y a jamais eu de misogyne avant que le mot misogyne apparaissent mais jamais de phallocrate avant que l'expression ou le mot le concept même de phallocratie puisse surgir est bien évident que il y a des moments où le vocabulaire tarde sur le réel mais le réel misogyne et aussi vieux que le monde et il est surtout sur représenté dans la philosophie officiel et traditionnel dire que presque tous les philosophes qui ont pignon sur rue en matière de l'institution de manuel de diffusion le grand diffusion ou d'enseignement sont des philosophes qui touche son théorisé la différence sexuelle au détriment des femmes mais à l'avantage des hommes et les femmes sont naturellement passive et subjective et on voit bien que la passivité et la subjectivité ce sont des concepts certes mais que ce sont aussi des jugements de valeurs que ce sont des jugements moreau à l'évidence on préfère les gens qui sont actifs et objectifs dans la perspective hégélienne et l'idée qu'une femme puisse être passive c'est une idée qui paraît intéressant parce que encore aujourd'hui c'est le concept on utilise la plupart du temps c'est un concept sous-jacent qui est utilisé dans les arguments homophobe on pourrait faire coïncider les analyses misogyne et les analyses homophobe et on verrait que les rhétorique sont sensiblement les mêmes que les dialectique sont sensiblement les mêmes et que la pauvreté des démonstrations est absolument semblable. Donc il y a le destin naturel des femmes et elle évident c'est la nature qui commande nous dit ta gueule donc il y a utérus il y a la configuration physiologique ou la conformation physiologie qui fait que les femmes sont faites pour ça j'en fais une pour porter des enfants elles sont fait pour éduquer les enfants leur vocation naturel saison la famille ils sont là pour le repos du guerrier elles sont là pour l'enfant elles sont là pour la transmission du nom et son œuvre la transmission du capital également donc le mariage c'est la famille la famille c'est l'enfantement et la femme c'est la mère le destin de la femme c'est essentiellement la mer. À l'évidence que vous mettez tout ça en perspective avec la pensée de steerner. Et bien regarder et un ciel parce que sur des positions tout à fait autre en même temps qu'il nous dit que la femme est naturellement destiné à la nature aux enfants au ménage au foyer aux opérations qu'il faut sans cesse recommencer c'est-à-dire qu'en gros on dessine les femmes un travail de sisyphe pendant qu'on laisse aux hommes le travail de l'éternité au travail de prométhée te dire login peut créer des usines puisque sa destination naturelle là aussi à l'homme c'est le travail et c'est l'état. Donc pendant que les femmes font la cuisine les hommes travaillent ramène l'argent à la maison et en même temps s'occupe des affaires de.