Se construire une elite

Et à partir de ça il s'agit de fabriquer quoi des élites qui seront des rouages dans le système de reproduction sociale. On va choisir des gens manière ésotérique on va aller. tu fais partie de mes meilleurs élèves tu viens par ici je te prends l'aimes tu vas faire partie d'un séminaire dans lequel tu auras droit à un cours que les autres n'auront pas je vais te dire des choses que je ne dirai à personne un peu la logique de la franc-maçonnerie où on easy celui qu'on aura choisi parce qu'on a estimé qu'il était jean d'entendre le propose qu'on valide et il y avait dans l'enseignement ésotérique chez platon un vieux fantasme qui perdure et aujourd'hui vous avez des philosophes qui perdure dans le fantasme ésotérique jusque chez un alain badiou par exemple qui persiste à penser toujours avec les loges des chiffres du nombre avec l'école normale supérieure comme comme école dans laquelle on transmettrai un contenu le contenu ésotérique à destination du petit nombre qui est susceptible par par capillarité de produire des effets politiques et sociaux se dire ce qu'on a appelé un temps l'entrisme vous faites de l'entrisme parce que vous avez un petit groupe de platonicien qui va dans un lieu qui est celui du pouvoir lancer le philosophe pour qu'il devienne roi ou le roi pour qu'il devienne philosophe c'est le grand propos de platon qui qui qui a plutôt envie d'ailleurs non pas que le roi de vienne philosophe il voulait deux mais il pense effectivement que quand on est roi fils de roi héritier terrain on a connu une enfance une éducation qui fait que c'est qu'ils font tout ça que on est peu disposé à l'austérité de la philosophie et que peut-être c'est plus intéressant et en même temps c'est un plaidoyer pour de mon pour platon et c'est plus intéressant de demander au philosophe de devenir roi. Et on peut à ce moment-là prélever parmi les jeunes des individus à qui on donnera un enseignement ésotérique justement à partir de une espèce de l'obscurité partagée. Quand vous aurez partager l'obscurité vous reste entre vous entre vous vous pouvez vous comprendre les francs-maçons des signes et en des symboles pratique des allégories qui sont claires quand on a été initié et qui s'en occupe quand on l'est pas si si vous voyez un signe maçonnique et qu'on vous n'êtes pas initiés aussi me sonner vous comprendrez pas le sens de ce signe maçonnique vous et initié vous le comprenez partager donc il y a des philosophes qui sont toujours dans une logique ésotérique personnel privé qui suppose que on soit dans les litiges l'aristocratie et à partir de ce moment-là on est entre nous et le rôle du philosophe il est rarement démocratique. Il est rarement de rendre la raison populaire pour utiliser le vocabulaire de diderot donc il y a ça chez les dégâts aussi on peut l'être avec des gueux rien pour plusieurs raisons que que je viens de signaler mais pour celle-ci aussi tu as dire pour un usage élitiste militaire de la philosophie pour un usage de secte du terme d'âge secteur qui fait que les philosophes prendrai le pouvoir dans la société pour finir par le prendre politiquement de manière grandes chaînes c'est-à-dire qu'on essaie d'influencer l'homme de pouvoir où on essaie soi-même de parvenir au pouvoir il y a ça effectivement j'ai les id de rien aujourd'hui c'est-à-dire que si vous si vous si vous faites un acte de soumission et on pourrait filer la métaphore de la franc-maçonnerie mais si si vous êtes choisis si vous êtes et lui si vous entrez si on vous initie si on vous dit comment il faut lire ce qu'il faut lire ça veut dire comment il faut décoder l'allégorie le symbole et cetera on fait partie d'une aventure ce qu'on aura pas inclus par définition métier plus les autres avec un projet qui peut-être dans la franc-maçonnerie l'édification personnel dans la meilleure des hypothèses maçonnique c'est sa construction de fois de sculpture de soi dans la pire des hypothèses un ascenseur social qui permet le pouvoir dans le pouvoir c'est donc il y a aussi ça dans la petite corporation des algues rien français qui sont pas très nombreux je veux vraiment quand tu sais c'est une poignée de gens c'est vraiment pas grand-chose mais ils sont très actif très efficace les œuvre de heidegger sont traduites chez chez chez gallimard. Emmanuel martineau bon sens du terme qui lui a dit un jour moi je fais une traduction et j'emmerde gallimard qui a les droits et tout ça je la fais je la vends pas parce que j'ai pas le droit mais en même temps il est disponible donc il donné son adresse moi j'ai j'essaie traduction de martineau elle est pas forcément beaucoup plus clair que celle de valence ou de quelques autres mais mais il y avait cette proposition d'une traduction libre d'un homme qui disait mais en traduisant ce qu' il y a à traduire et ne traduisons pas ce qui va entretenir une maison.