La Nouvelle Justine, les recettes

Par exemple il faudrait contraindre les pauvres à l'infanticide les pauvres font des enfants vous souvenez de ce texte de swift key contemporain 18e siècle un sweat constate effectivement que les pauvres font souvent beaucoup d'enfants même pas la télévision c'est pour ça et que ils n'ont pas beaucoup à manger parce qu'ils ont beaucoup d'enfants alors soit tu me dis donc à manger leurs enfants comme ça on règle le problème de la démographie règle le problème de la fin c'est de l'humour bien sûr tout le monde le lapin cru il n'a pas compris à l'époque mais c'était la proposition de swift la proposition de sade on verra qu'elle n'est pas humoristique elle n'est pas littéraire parce qu'il fait de la métaphore sur l'ensemble de l'ouvrage il nous dit pas de raison que les pauvres et tes enfants il y a une veine absolu en plus de ça des enfants chez salade et des femmes radical dans la totalité des œuvre de saad qui ne justifie jamais les femmes pour autre chose que pour le plaisir qu'elle doivent donner aux hommes ils sont là pour servir le caprice des hommes et et rien d'autre il y a une détestation de tout ce qui est la sexualité des femmes le plaisir des femmes la jouissance et le sexe des femmes détestation exécration du sexe de femme humain de désir que de les sodomiser il y a peu près que ça qui les intéresse le sexe des femmes il y a des descriptions effrayant tu nous dis que c'est le lieu de la naissance et le lieu de la génération que tu savais détestable et en permanence le corps des femmes n'ai jamais que le lieu où se font les enfants et la détestation des enfants et une permanente chez saad. Il nous fait l'éloge également d'un eugénisme brutal et à grande échelle considère comme tous les tenant d'une dictature politique que les pleins pouvoirs rendre possible la gestion de la sexualité d'autrui et la gestion prétendument de la démographie mais finalement du corps de l'autre et surtout du corps des femmes. Il s'agit du sac de supprimer et ouvrez les guillemets c'est lui qui parle les êtres secondaires. Il y a donc des êtres secondaires. Il faut abolir également dans l'état de politique idéal de la nouvelle justin il faut lire l'assistance publique il faut fermer les hospices pour les pauvres interdire la mendicité supprimer la charité punir l'aumône alors évidemment on a des discours philosophique qui sont des discours de critiques des vertus judéo-chrétiennes ce sont des vertus qui a moins de risques des choses qui sont évidemment le pire des nietzschéisme je dirais je ne dis pas le pire de nietzsche mais le pire du nietzschéisme dans les considérations que ça te fait sur la charité sur le monde sur la justice sur la possibilité de pratiquer le moment nous donner quand quelqu'un à demander l'aumône. Il suppose également un bon ministre des impôts du budget qu'il faut imposer lourdement les paysans et accélérer la paupérisation il a bien vu lui que la paupérisation était une excellente occasion de gérer les populations plus vous augmenter la pauvreté des pauvres en plus vous augmenter la richesse des riches évidemment plus vous augmentez le nombre de pauvres dans cette perspective là et puis vous réduisez le nombre de riche plus vous concentrer les fortunes dans un petit nombre demain et bien plus vous pouvez faire fonctionner la dictature à laquelle il aspire la tyrannie n'a plus d'autre et comme il le dit à laquelle il aspire. Il faut interdire les mésalliance nous dit illégalement lloret à dire sur la théorie de la pureté chez ça il y a une te rue de la pureté des bonne alliance et des mauvaises alliance qui se poseraient que des jeunes filles de basse conditions puisse s'allier avec des gens de haute condition la sienne évidemment sa condition tout ça c'est détestable c'est interdit ce personnage dans ton nous dit qu'il était opposé à la peine de mort et je vous le répète tout simplement parce qu'il y a la guillotine sous la fenêtre de sa prison et que il a plutôt intérêt à être abolitionniste dans ce cas de figure ce personnage l'anneau dit qu'il faut au contraire pratiquer des exécution publique en grand nombre et en faire des spectacles. Parce que ça sert d'exemple et ça permet d'imposer la terreur on est bien évidemment dans le registre littéraire nous dit ça à donner dans le registre du roman donc du romanesque mais voyez comment toute cette théorie littéraire est susceptible de produire des effets dans la réalité et comment le 20e siècle donnera raison assad sur le fonctionnement de cette tyrannie la plus sur les modes de fonctionnement de cette année-là plus outre. Il faut organiser nous dit-il dimanche famine en faisant des malversations commercial en pratiquant des malversations commercial les gens savent bien qu'avec la bourse avec l'argent avec tous ses jeux boursier on peut effectivement créer des fortunes des misères produire des richesses soudaine et en même temps affaiblir appauvrir et faire disparaître de la carte un certain nombre d'individus et qui sont les victimes de ces malversations là il nous dit effectivement aussi qu'il faut pendre et sabrer les mendiants à giron des spots enfin bourré. Continuer comme ça à la lecture de cet ouvrage dont je vous ai dit qu'il était toujours fabriqué sur le même principe ça veut dire dessin de sexuel plus des scènes de philosophie met-on entre guillemets des scènes de penser de réflexion des idéologies qu'il y a effectivement des considérations politiques et qui sont entre l'art des de scène sexuelle ou l'inverse et les héros de sade défendent cette vision du monde à l'évidence rubrique liberté égalité fraternité enfin cette devise qu'on va bientôt inscrire au fronton des maisons collective des maisons municipale et des maisons républicaine cette proposition théorique ça n'est pas la proposition d'un saad qui lui pense plutôt on pourrait dire que sa formule elle est plutôt fatalité inégalités et cruauté fatalité saï pourquoi fonctionnement du matérialisme pure fonctionnement du matérialisme il n'y a que de la matière règles de la nécessité absolue. Inégalités parce que ça de la veux parce que ça y est pire parce qu'il croit la constater et inégalités mais en même temps il y a au moins de classe la classe des bêtes 2 3 et puis la classe de la victime. Et puis la cruauté parce que elle est la vérité de la nature ça aussi c'est une chose sur laquelle il va falloir venir mais il y a pas de cruauté chez les animaux les animaux tu pour manger et jamais au-delà et jamais de gratuité de la destruction s'agit de perpétuer l'espèce et de se perpétuer soi-même et rien d'autre chez les animaux alors que chez les hommes ça ne fonctionne pas comme.