Anecdote sur thoreau misanthrope

Pour faire un portrait d'une caractère du tempérament du personnage il y a une anecdote intéressante et qui nous permet de nous arrêter quelques temps sur une figure qui elle aussi est intéressante mais pas très connu en france et qui est celle de marguerite fleur et margaret flers et une féministe romantique blonde aux yeux bleus intelligente qu'il y a pire alors qu'elle extrêmement jeune tu as une passion pour novalys et rousseau et qui écrit des lettres imaginaire à betterave et elle entre en contact avec personne et lui propose une une traduction d'un texte est la fête de goethe et elle le rencontre en 1835 elle a 25 ans et lui emerson 32 c'est tout de suite une rencontre qui s'apparente au coup de foudre on dira et elle rentre dans le cercle des transcendantaliste et elle travaille à la revue dial souvenez vous avez parlé de cette revue en vous disant que c'était une création demerson que c'était en même temps une revue qui fonctionne et avec l'entre juin entre mise de 2 € et puis margaret chez leur quelqu'un qui qu'il côtoie régulièrement emerson me raconte dans son journal qui a un vrai coup de foudre alors bon ça reste un protestant très très très très famille très très très très amoureux de madame très très dur également et il écrit quelques lignes vaguement côté dans son journal pour dire qu'il souffre de se trouver fasciné par 7 par 7 femmes ils font des balades en campagne tous les deux et il converse longuement s'écrivent elle lui apprend l'allemand et lui il initie au mètre anglais coleridge carla qui aime beaucoup elle déborde de vitalité se fait entreprenante et il nous raconte que il est travaillé par des pulsions dangereuse et problématique emerson qu'est-ce qui fait que je me suis dit on en parlera pas beaucoup quelqu'un qui se défend des pulsions qu'il a pour une belle blonde aux yeux bleus ne mérite pas qu'on lui consacre cette séance donc on a rencontré dans un qu'une et il écrit sur l'amour démoniaque. Et sur l'amour céleste je suis dit on est dans la vieille la vieille reçu c'est si je peux arrêter de pression de platon et qui nous raconte est dans le phèdre et autres textes et le banquier va tous les textes consacrer à l'amour qu'il y a une aphrodite céleste et une après-midi de vulgaire que la fraude céleste c'est celle qui nous permet l'union avec le divin le sacré le tout ce qui se trouve dans le ciel des idées avec les idées pure et que cet amour-là et évidemment défendable même si platon disais quand même en passant qu'on pouvait y accéder en grimpant sur les sur les petits-enfants que tu as une échelle qui nous permettrait de accéder au beau et que les beaux fm c'est est aussi une occasion d'accéder à l'amour céleste et il y a en face évidemment l'aphrodite vulgaire qui est grossière la sexualité la sensualité et cetera donc il y a ça chez platon. Il y aura ça dans le christianisme bien sûr qu'ils nous disent que c'est un platonisme pour les pauvres et on reprendra cette définition là jusqu'à aujourd'hui encore et cette ce platonisme demerson il est vraiment très visible ici il est parfois dans d'autres endroits mais dans cette conception qui l'a d'un amour démoniaque et d'un amour céleste en considérant que l'amour démoniaque il faut l'éviter alors que le seul l'amour céleste est bon pour la vraiment celui de son épouse de madame merci de la mère de ses enfants on voit le personnage travailler par ces deux pulsion l'âme et on verra comment le dieu des transcendantaliste qui passe pour être un dieu panthéiste très souvent l'impression que les transports dans ta liste ou identifiez-vous dieu est la nature ou dieu à la nature et on voit dans des moments comme cela que leurs pensées mystique n'exclut tout de même pas la pensée d'un vieux très chrétien puisque en même temps qu'il écrit une ode à la beauté probablement pour margaret il écrit de l'autre côté un poème d'action de grâce pour remercier dieu de lui avoir évité de succomber à la tentation donc voyez que le dieu des philosophes celui des transcendantaliste n'exclut pas le dieu des chrétiens le dieu de abraham et de jacob pour lui dire dans les termes de pascal ce sont des choses qui effectivement quand j'ai travaillé sur m heure sonne mon décidé un moment donné que il n'avait pas sa place dans une contre histoire de la philosophie où on y présenter des hédoniste des sensualiste d acheter des matières liste des subversif et je suis tombé sur un texte concernant les femmes qui nous et que le destin des femmes étaient de faire la vaisselle et là je me suis dit je ne pourrai pas faire passer ça à mon public. Elle donne notre ami margaret des conférences aux jeunes filles qui se pâme et il y a quand même une espèce de structure hystérique qui est le personnage elle croit à la numérologie au présent et elle se dissout la dépendance du démon comme quoi emerson n'avais pas tort. Elle a eu un enfant des crises d'hystérie joli parce que ça se fait une belle biographie sur une femme féministe transcendantaliste blonde philosophe ça reste un travail à faire pour les historiens de la philosophie et l'aurais eu des crises d'hystérie quand elle était enfant elle se maquiller semble-t-il quand elle était petite fille est au collège où elle était un jour quand elle est arrivée maquiller tout les autres petite fille s'était moqué d'elle et c'était maquiller et elle est rentrée elle a fait une crise d'hystérie se jeter la tête la première contre les chenets dans la cheminée elle en a gardé une blessure tout son existence qui lui donner dit-on un rictus permanent tout ça doit ajouter à l'aspect séduisant de la dame. Elle part en europe en 1846 où elle rencontre la une fleur du socialisme français pour pour sand est la monnaie elle rencontre aussi chopin mais qui socialisme et on peut imaginer qu'elle aura aussi rencontrer leurs ou d'autres un certain nombre des philosophes socialiste qu'on trouve dans ces périodes de prêt 48 ardon république dans des revues américaine consulter les manuscrits de rousseau parce que c'est son c'est son numéro et puis elle rencontre en italie marquis au soligny elle tombe enceinte les coudes rapidement rentrer aux états-unis et puis une erreur de navigation fait que elle meurt dans un autre âge et taureau va sur la plage et nous revenons aux un taureau et on abandonnera l'heure là il va sur la plage pour récupérer d'autres choses et il récupère nous dit-il un bouton du manteau du marquis et rentrer avec le bouton du manteau et tu n'es pas plus affecté que ça et il nous dit très précisément que le jour où il a récupéré fameux bouton de la redingote du marquis et bien il n'avait aucun souci de la redingote et du personnage dans la redingote et du mari de margaret et que ça n'était pas du tout son souci et que son souci ce jour-là c'était le l'édification sa propre personne de son propre caractère de narcissisme à la limite du solipsisme et de l'autisme qui montrent vraiment taureau comme un personnage plutôt monstrueux à cette période-là l'intérêt c'est de le montrer comme un misanthrope qu'il est. On aura l'occasion de revenir sur les textes où il démonte théoriquement la la philanthropie en me disant que la philanthropie est un défaut et qu'on a pas le mal de voir des maisons sont prochain et on verra comment à partir de pratique comme celle-ci theory chez lui qui était une théorie qui pourrait séduire un hitch scénic j'avais lu ceci dit juste un passage un petit train 6 pour vous dire que nico revenge à lui emerson et que ça a été un grand un grand coup de tonnerre dans son ciel intellectuelle et ça va le rester une partie de son existence thématique nietzschéenne qu'on retrouve développé chez emerson un parenthèse fermée sur ce sujet.