Pour en finir avec le jugement des hommes

Moi je crois qu'on s'en sort de cette affaire en disant que il y a une inégalité des distributions de liberté et que nous naissons pas libre nous naissons déterminer et certains le son plus que l'autre on est plus déterminé quand on est trisomique que quand on ne naît pas trisomique ça paraît évident donc il y a après des possibilité d'intervenir sur le déterminisme et c'est là que j'ai fait un autre texte dans d'autres circonstances d'autres d'occasion que j'avais appelé pour en finir avec le jugement des hommes qui envoyer un texte marteau qui s'appelle pour en finir avec le jugement de dieu. J'étais intervenu au nom de la faire parce que un des avocats généraux de caen m'avait demandé de faire un travail avec le barreau de caen et j'étais intervenu sur cette question là sur cette question liberté nécessité déterminisme et cetera mais vous êtes tous là j'en de justice et injustice vous êtes tous l'agent de justice et vous êtes procureur avocat avocat général et cetera vous êtes en train de dire je sors je trouve pas je parle au nom de la société la société c'est moi je requiers va bon qui êtes-vous pour faire ça. D'où venez-vous qui êtes-vous au nom de quoi voyez-vous des gens comme ça et vous perché sur votre truc avec vous aviez ridicule la disant toi d'accord toi pas d'accord selon que vous serez puissant ou misérable les jugements de cour vous rendront connaissez l'histoire de la fontaine c'est vrai que si vous êtes délinquant est président de la république c'est drôle ça passe et si vous êtes délinquant et pas présent la république c'est drôle ça casse et comment ça se fait qu'est-ce que c'est que cette machine qui fait que la justice n'est pas c'est juste que ça au nom de quoi rends ton la justice et je disais effectivement comment réfléchis ton sur ce qui fait qu'on est devenu ce qu'on est devenu quand on est belle hein quand on est en face de soi lancer bien il faut il travaille beaucoup il y a des dossiers on voit passer 20 personnes et on y va pour passer des menteurs des fours des gens qui a inventé j'ai jamais fait ce si j'ai jamais fait cela on les a trouvé la main dans le sac où on en a trouvé des trucs sur des des preuves mais il réfutable c'est pas moi j'ai jamais fait ça ah non on ne sait plus où est la vérité quand quelques amandes et que sur deux vous avez toujours un peu lannion et puis là il y en a un des deux qui ment tout le temps comme est-ce que vous faites la part des choses je dis mais personne ne considérait qu'il fallait être au minimum au clair sur soi-même je dis pas psychanalyser m'éclaire sur soi-même pour pouvoir être le dispensateur de la justice celui qui dit je parle au je requiers au nom de l'état je suis l'état. Singulier le type il est assez moi quoi et il est payé pour pouvoir le dire sans que personne ne se marre alors que on pourrait dire en temps normal donc il pensait type mégalo non non l'état c'est lui et on le paye pour ça d'ailleurs et vous les voyez comme ça comme l'état et la justice comme on dit et puis vous les voyez de temps en temps chez eux ils sont en jogging en train de pousser la tondeuse mais elle est assez eu quand même. C'est quand même bizarre ils ont des gros ventre dans la piscine mais l'état c'est eux et ils disent il y a toute la dimension humaine qui disparaît parce que dans des logique machinal où on dit l'homme est libre il est responsable il a fait bien il a fait mal il est coupable ou il y a pas coupé. Et puis vous voyez avec j'ai des discussions parfait avec des amis avocat jeudi mais bon évidemment il y a des moments tu sais bien que tu défends des gens qui sont coupables jamais jamais jamais tu rigoles et tu gagnes beaucoup d'argent sinon il y a il y a des moments où on défend des gens dans ton c'est qui sont coupables en disant mon client n'a pas fait ceci n'était pas cela d'abord mon client n'est pas mon client et puis d'histoire habituel son père était alcoolique la mère faisait le trottoir et puis ils ont dit ah oui bien sûr donc il pleut l'eau qui fait semblant de croire qu'il y a des circonstances atténuantes on a le personnage devant soi dit alors vous avez fait ça oui je regrette vraiment je regrette un bon. il regrette et puis alors oui c'est bien ça le truc j'en ai rien à foutre je regarde tous les jours et il y a des gens qui n'est pas pensé elle n'est pas considéré comme une espèce de logique extraterritoriale vous avez on dit le juste le vrai le bien et on ne dit pas mais regarder les trois quarts les trois quarts des gens que vous avez là où on était déterminé à faire ceci va faire seul à être voleur à être à donner des coups être violent être violeur aussi enfin ce genre de chose qu'est-ce qu'on a comme hypothèse que finalement les bourreaux sont des victimes alors c'est une problématique dangereuse aussi parce que pour le coup si les bourreaux sont des victimes il n'y a plus que des victimes et les victimes ils sont presque le coupable d'avoir été victime sous-entendu en oui mais ça c'est normal qui vous est violet vous comprenez les 10 premiers avec sa mère et puis la femme qui a été violée on lui dit vous n'avez pas besoin d'avoir une jupe aussi court et je rêve ou quoi et vous dites y en a quand même un qui violent aussi se fait violer c'est pas la même chose il y a un bureau il y a une victime et dans la logique mécanique déterminé du matérialisme effectivement il y a que des victimes il y a que des victimes le type qui passe pour un bourreau est une victime des constitutions sociale qu'il a pu traverser rencontrer et puis la personne qui subit dommage aussi parce qu'effectivement il fallait pas être là elle était là et puis victime les circonstances l'avion est de ce type qui passe par là quand on a posé le problème. Et qu'on dit votre métier suppose que vous ayez résolu problème de libre arbitre vous pensez parce que c'est nécessaire vous pensez pour pouvoir juger que tous les hommes sont libres et qu'ils ont le choix et qu'ils ont donc le choix de la bonne trajectoire. Ou de la mauvaise trajectoire la bonne trajectoire et vous donne la légion d'honneur la reconnaissance sociale le métier le travail le symbolique l'argent le salaire va tout ce qui fait qu'on vous dit bonjour monsieur comment allez-vous je vous en prie monsieur le président monsieur le ministre ce genre de chose vous avez fait le bon choix et puis l'autre côté où on vous dit vous avez fait le mauvais choix et donc le prison amende casier judiciaire et ce genre de chose donc vous pensez qu'il y a effectivement libre arbitre que vous avez le choix est le seul avoir eu l'honnêteté de me dire oui c'était l'avocat général qui m'a invité. En dire plus mais une qui m'a dit moi je suis catholique et je ne serai pas catholique je ne pourrai pas faire ce métier. Qui lui avait l'honnêteté de dire qu'elles festivement il avait une métaphysique qui sous-tendait son travail et que en tant qu'avocat général et bien il lui fallait une vision du monde et que cette vision du monde il l'a fallait il a fallait chrétienne ne va pas la fallait croyant au libre arbitre il fallait postuler le libre arbitre existait et que on avait le choix la cohérence de gens comme la mettrie c'est de déplacer la question d'éthique essaie de dire les tiques c'est pas il y a pas un bien et un mâle dans l'absolu et bien ce qui est bon pour la société est mal ce qui est mauvais pour la société l'affaire est réglée si vous faites des choses bien et bien ça devient vertus si vous faites des choses mal ça devient vis et puis vous êtes là pour dire où est le vice et où est la vertu et vous donner, ponderosa des décorations où vous diriger les gens vers la prison simplement il m'est arrivé à plusieurs reprises aller faire des conférences dans des prisons conférence des interventions dire et on sort désespéré on sort désespéré de cet endroit où on se dit mais tous les gens qui sont là ce sont des malades ce sont des malades ils sont souvent des malades sociaux je vends des gens qui ont été fabriqué par la société par le milieu par l'époque parfum toutes les choses qui ont été fabriqué comme ça qu'ils sont devenus ça il relève d'une espèce de pathologie sociale et on leur fait payer leur pathologie sociale par une espèce d'enfermement qu'il ne résout aucun problème donc à l'évidence on peut pas être sur des logiques gauchiste des années 70 qui consiste à dire que tu bourreau et tu es une victime de la société et que en gros l'autre là on s'en fout un petit peu quoi la gauche a longtemps cru que oui comme il avait un milieu social défavorisé ça s'explique un peu et la victime dans tout ça et moi je lui dis - moi le droit de victimes c'est quoi c'est la droite qui a le droit des victimes c'est la peine de mort il faudrait arrêter d'être dans une logique du tout répressif avec le seul souci des victimes il faudrait arrêter aussi d'être dans une logique du tout préventif avec le seul souci des victimes sociale qui sont aussi des coupables dans la société pour considérer que bien sûr tous les gens qui ont commis des effets sociaux sont des victimes du système mais que ça suffit pas pour dire on et on ne prend pas en considération la douleur et la souffrance de ceux qui regardent payer qui ont subi des dommages.