Aristippe et Epicure

Marcus veut examiner l'hédonisme antique et il me dit voilà deux individus ont vraiment développé une pensée et d'aunis aristide est épicure les philosophes cyrénaïque donc et les philosophes épicuriens sur aristide. Il développe vraiment la pensée d'un recipe faut dire que c'est une pensée fragmentée pas fragmentaire les fragmentés des livres d'harry styles comme il y a eu des livres des piqûres mais ils ont été volontairement détruit par les chrétiens donc effectivement il reste très peu de choses et parfois il nous reste de certains auteurs simplement les citations que des auteurs critique le rond consacrer quelqu'un a écrit contre aristide aristide pense que et de points de ligne et bien voilà de link et de viendront des fragments avec lesquels nous pouvons aujourd'hui penser la pensée cyrénaïque marcus nous fait un exposé très bien fait de la pensée d'aristide il me dit que aristide considère qu'il faut expérimenté le plaisir le plus souvent possible que tu les plaisirs sont bons pour vous qu'il soit plaisir il y a pas des bons plaisir et des mauvais plaisir il nous dit la volupté désirable en soi et peu importe ce qui la rend possible cette volupté c'est un souverain bien en soi aristide nous dit les voluptés physique son supérieur volupté moral. Moi aussi en disant si toutes les voluptés on peut pas dire par ailleurs que des voluptés son supérieur à d'autres mais bon ça c'est la pensée de ce type il nous dit que de la même manière les douleurs physiques sont supérieurs aux douleurs morales il ne faut pas sacrifier l'individu à la société il y a pas de bons et de mauvais plaisir que la société déciderai le bonheur est subjectif. Particulier donc jamais universelle du général la vérité n'existe pas nous dit aristide elle n'est que convention sociale la société ne doit pas faire la loi de l'individu voilà substantiellement ce qu'est la philosophie des pyrénées en espèces que tu me manques de jouissance subjectif personnel individuel qui considère que après tout tout plaisir est bon à prendre et que la société n'a pas à faire la loi. Marcus examine la pensée des épicuriens elle est pas exactement semblable à celle d'harry styles et les plus subtile moins brutale plus intellectuel plus cérébrale et épicure nous dit que le plaisir donc c'est le souverain bien mais pas à n'importe quel prix il y a vous en souvenez pour ceux qui ont assisté au cours mais une diététique des désirs et plaisir et piqûre pense que tous les désirs ne sont pas bons les désirs naturels oui boire et manger et met les désirs naturels et naturel est nécessaire donc à boire et manger des désirs naturels et non nécessaire non la sexualité par exemple ou des piqûres on peut en faire l'économie envie quand même très bien dit épicure et puis il y a les désirs non naturel et non nécessaire on veut être ministre du prochain gouvernement on veut être en de l'avancement dans son poste ou je ne sais quoi désirent naturellement nécessaire et pour les piqûres ça c'est vraiment le désir auquel il ne faut pas satisfaire donc pour épicure vraiment faire de telle sorte qu'on parvienne à l'ataraxie l apostrophe l'absence de troubles le plaisir chez piqûre c'est ça je ne souffre pas de la soif et de la fin donc je jouis c'est pour vous me direz mais c'est la pensée des piqûres qui a été évidemment extrêmement travesti donc marcus revient aux fondamentaux en me disant effectivement que et puis on n'a pas dit ce qu'on lui a fait dire mais qu'effectivement il y avait une espèce d'ascétisme hédoniste chez chez lui le meilleur plaisir pour les piqûres et bien c'est celui qui a sur la plus grande sécurité est la plus grande durée possible. Puis philosophie intéressante une philosophie sensualiste une philosophie qui nous dit que l'essence ne sont pas à décrier il y a une grande tradition philosophique qui nous dit que c'est la raison pure qui doit permettre la vérité et l'accession au vrai connaissance d'une de ce nom les épicuriens nous n'est pas du tout ce sont les sens qui nous renseigne le monde nous ne pouvons le savoir que parce que nous avons cinq sens le cerveau ça arrive après et nous sentons le bouton nous touchons et après la raison fait son travail mais il n'y a pas une raison pure d'une certaine manière il y a une raison un pur qui est branché sur les cinq sens est épicure donc fait un éloge des sens qui veulent peuvent me conduire à la connaissance et marcus souscrit évidemment à cette belle la vie d'avant ni aristippe épicure ne conviennent à marcus qui les trouves trop individuel et il nous dit d'une personne qu'on avait déjà vu chez chez paul nizan. Il nous dit que de fête chez ceux de la épicure et les épicuriens et aristippe et des cyrénaïque on ne change pas le monde on veut juste se changer dans le monde c'est-à-dire que il y a des révolutionnaires ils veulent changer le monde et considère qu'après l'homme suivra et puis à ce qu'ils disent que le monde ne changeras jamais et qu'il faut laisser le monde comme il est mais dans ce monde mener une vie philosophique. Alors je vous rappelle que il y a quand même des théories politique chez les uns les autres et que il y avait une théorie politique chez chez les épicuriens notamment une théorie monarchiste et ça veut dire que. Les épicuriens penser que le bon régime c'était le régime que donner un seul homme qui était un philosophe c'est donc le philosophe épicurien qui rendait possible l'ataraxie pour la société.