La circulation des idees au XVIIe

Complexité plus importante que ce qu'on veut bien dire sur la question vie privée vie publique. Et ça n'est pas aussi simple que ce que l'espoir le livre de léo strauss sur la persécution et l'art d'écrire qui est une espèce de bible on avait parlé un peu l'an dernier mais c'est une espèce de bible pour les universitaires qui travaille sur cette question-là les autres nous disant dans un temps de persécution on est obligé de côté ce qu'on écrit donc quand l'époque est difficile et bien il faut savoir qu'on me dit pas précisément les choses donc on les codes où aller sur code de la lecture coder de douai lecture côté de spinoza et il faut savoir que puisque il y a du risque à écrire ce qu'on écrit et bien ça veut dire que quand il dit une chose il faut comprendre le contraire et c'est la perversion de ces gens qui sont des lecteurs de léo strauss pour ça que pour d'autres choses d'ailleurs mais c'est de laisser croire que parce qu'il y aurait une persécution et il y aurait eu des des incapacité à écrire véritablement or on écrit dans des conditions historique particulière et on verra dans le courant de cette année parce que je me suis renseigné sur ces questions qui écrit qui achète des livres combien ça coûte un lit comment ça circule combien d'exemplaires parce que c'est pas du tout comme aujourd'hui je la mette le va il va pas chez bernard pivot il écrit combien font 20 livres 20 exemplaires qui circulent comment de dialogue qui circulent comment de la main à la main avec les amis on va pas mettre ça en librairie pour faire 200000 exemplaires et on va pas aller chez ardisson présenter son ouvrage ça circule sous le manteau avec des gens qui sont qui qui savent comment ça fonctionne qui savent qui dit quoi et comment on écrit sous pseudonyme donc là encore des montages ils sont cachés mais ils sont à peu près il sait très bien que si on si on est bien dans un paysan savoir le prix d'un lit pour savoir comment il circule se dire comment les pensées circule aujourd'hui à lire de poche la télévision la radio les gens ont l'impression quand ils ont entendu à la radio qui l'ont lu le livre du personnage dans ton a parlé à l'époque le livre on ne le connaît que parce qu'on l'a eu entre les mains ou parce qu'on a eu eu des conversations et des gens qu'ils ont eu entre les mains donc les gens ont été informé je ne crois pas qu'il y a eu cette espèce de d'obsessions la transfiguration permanente dans le genre je cache tout et je cache tellement de choses que on finit par ne plus savoir qui a dit quoi et comment il y a des exercices de style extraordinaire. Je sorte universitaire pour nous pour laisser croire que un personnage qui nous dit qu'il est septique et bien c'est pour cacher son épicurisme on a le droit d'être sceptique est pas épicurien c'est pas une obligation d'être épicurien et le scepticisme de piron c'est tout à fait présentable et défendable au 17e siècle donc je crois que le l'historiographie classique du genre on dit une chose à l'intérieur mais on dit autre chose plus tard c'est pas aussi aussi aussi clair que ça je pense que la circulation des idées la circulation matériel des idées la circulation dans les cénacle dans les groupes de libertin qui se retrouve et notamment aux tripes au bordel parce qu'on peut philosophie avec une femme sur les genoux. Non et puis en buvant une bonne bouteille et puis en fumant du tabac et et puis philosopher quand même ce qui s'est fait à chaque fois que cyrano rencontrer du billet que en même temps passé saint-évremond et que il y avait une jeune femme à lutiner par là on verra c'est pourquoi libertinage érudit libertinage de mœurs pas si simple que ça donc c'est c'est coupure universitaire qui sont fait entre. Le privé le public entre le libertinage érudit le libertinage demeure c'est parfois pratique mais c'est pas toujours utile pour travailler un peu finement sur la pensée de tel ou tel.