Pour denigrer le Deuxieme sexe

Pour mépriser au pour mieux mépriser simone de beauvoir j'en ai deux pronom nous dit que le combat que mène simone de beauvoir n'est jamais qu'un combat qui permettrait de pour les femmes de porter pantalon de fumer la cigarette dans la rue ou alors d'accéder à quelques autres licence accordée habituellement par la bourgeoisie au femme. J'ai eu l'occasion de vous dire que dans ce gros livre de 1000 pages le deuxième sexe il y avait deux ou trois références critique avant droit de l'union soviétique et c'est très tempéré c'est très très tempéré c'est-à-dire que nous fait savoir qu'il y a eu à une époque au début de la révolution russe de 100 ans elle avait raison un grand progrès en matière de mal sur l'avortement la contraception éducation sexuelle le divorce par exemple amour libre et de fête dans les premières années de la révolution bolchevique y a eu un vrai progrès sur ce terrain-là on a eu l'occasion d'en parler avec william reich. Et puis quelques temps après. Allume le soleil et il fait un virage et retourne complètement sa veste sur ce terrain-là puisque à faire l'éloge de la de la femme qui travaille en même temps qui fait des enfants et cetera et cetera et simone de beauvoir regrette ce virage réactionnaire de l'union soviétique légitimer le justifier en expliquant que ce sont des raisons démographique. Qui le justifie terrible de stalingrad de la deuxième guerre mondiale parle évidemment pas des camps de concentration soviétique simone de beauvoir donc vous voyez que ce ne sont pas des critiques très sévère que simone de beauvoir est né à l'endroit de l'union soviétique c'est suffisant pour le parti communiste qui n'est pas une seule réserve cette réserve le même ensuite épistémologiquement explicable ou expliqué aux justiciables ou justifier. Il y a quelques passages évidemment dans le deuxième sexe ils font l'éloge de fatigue qui font l'éloge de l'amour libre et quand même temps qui pour la critique de l'amour conjugal simone de beauvoir montre bien que quand on est à raisonner à la maison pour une vie entière avec quelqu'un qu'on a pas forcément choisi qu'on subit et cetera et cetera et bien l'amour conjugal débouche sur le mensonge et l'hypocrisie et à partir de ces de ces passages la genette pronom nous dit que c'était de l'amour ça devient de célébration de l'instant et de l'animalité donc on réduit à la bête simone de beauvoir nous inviterais en gros à devenir des bêtes et puisque elle parle de j'allais le prenant de soumission au désir sexuel des règles et sa formule. Pronom nous explique que le modèle c'est le couple heureux épanouie dans la famille qui vit qui mène une vie commune et qui partage la même idéal évidemment l'idéal révolutionnaire. Dia bien sûr des pages célèbres de simone de beauvoir qui font l'éloge de l'avortement. Un enfant si je veux quand je veux plus tard dans les mouvement libération de la femme et les loges de l'avortement sous la plume de simone de beauvoir devient dans la logique critique de jeannette colombelles une propagande de guerre en faveur des américains. Si on ne fait pas d'enfant et bien on va on va subir l'impérialisme américain donc il nous faut faire des enfants. C'est-à-dire que à mots couverts dans cette période de guerre froide on vous invite à faire ce qu'il faut pour envoyer des enfants de faire des enfants pour envoyer plus tard les jeunes hommes au combat c'est ce qu'il faut tu entends dans cette fantasmer les amants de stalingrad et des millions d'hommes qu'on envoie au combat on a besoin de chair humaine c'est la thèse du parti communiste à cette époque-là puisque je vous redis je vous le répète tout de même aller l'âge de l'avortement c'est la propagande de guerre en faveur des américains. Et puis toujours les vieilles méthodes et quand on a pas envie de discours hero de discuter on renvoie tout de suite à hitler au fascisme au stalinisme pouvoir est accusé par jeannette colombelles de recourir à la méthode du fascisme la méthode du fascisme. Âge de simone de beauvoir qui utilisent la méthode du fascisme c'est terrible qu'on puisse reprocher ça a simone de beauvoir à cette méthode c'est quoi démoralisé les masses pour mieux les dominer. Aucun moment quand on a lu le deuxième sexe simone de beauvoir ne démoralisé les masses au contraire elle invite plutôt à l'optimisme nous expliquant qu'on peut changer les choses que l'existentialisme de nous dire que notre destin nous appartient le destin individuelle mais on sait bien que la somme des destins individuelle va générer un destin collectif et que le choix de chacun nous dit simone de beauvoir engage l'humanité tout entière donc à l'évidence il y a pas de démoralisation des masses dans le deuxième sexe. Et elle nous dit donc il conclut j'arrête prenant que seule la révolution socialiste libérera les femmes on est en avril 1951 en mai 68 jeannette colombelles se fait exclure du parti communiste comme par hasard elle devient ensuite une amie intime de sartre et elle lui consacre à plusieurs livres enthousiaste. Voilà pour la réception du deuxième sexe 6h pour voir un peu comment entre la fin de la deuxième guerre mondiale et puis mai 68 il y a eu effectivement un parti communiste qui se comporter d'une certaine manière il avait domination et de logique sur le en france on dispose pas ses devoirs pourquoi et comment et mes 68 et une invitation en finir avec cette domination intellectuel que le parti communiste à cette époque-là.