Les references livresques de Reich

Bonsoir merci d'être là pour cette nouvelle science consacré à angoulême riche. Tu m'as vu la dernière fois comment la biographie pour régénérer la pensée on est toujours dans cette illustration de la thèse de nietzsche celle qui nous est présenté je vous rappelle dans la préface du gai savoir les œuvre ne sont jamais que des confessions des autobiographie. De leur auteur vous avez vu comment on a vu comment le milieu qui était le sien le père autoritaire dominateur tyrannique à l'épi générée par la suite. Espèce de fascination pour le matriarcat comme une espèce de antithèse à ce qu'il avait connu dans sa jeunesse dans son enfance. Magie également que le père violent brutal surprend son épouse dans ses phrases que sexuel et comment tout ça va dégénérer dans une espèce de psychodrame éminemment tragique. Comment se retrouve orphelin très vite et très tôt demain à 15 ans de père a 17 ans et comment il faut vivre le restant de son existence son père sans mer avec le souvenir de cette enfance déplorable. Sexualité entendu comme une espèce de versant au soler de son existence les parents sont un peu le versant en nocturne. Et nous en étions là c'est parti culation effectivement du nocturne parental et du solaire sexuel. Avéré robert d'une médaille qui me donne l'impression que finalement peux comprendre tout reich il comprit le dernier et vous verrez le quel est le dernier âge à partir de cet éclairage éclairage noir et éclairage éminemment lumineux dans un cas comme dans l'autre c'est le même objet. Il faut aussi voir comment rentrer dans cette existence la rappelle que j'avais proposé cette citation de humain trop humain citation de nietzsche citation qui nous dit quand on a pas un bon père sans faire un. Quand on a pas de père du tout à l'évidence le personnage de va jouer ce rôle en 1914 les russes réquisitionne le domaine dirigé par reich a disparu c'est le fils qui s'occupe de la gestion du domaine la guerre est en live s'engage il fait l'école des officiers entre dans l'infanterie et occupe le nord de l'italie le frioul très précisément et il nous dit qu'en 1918 il découvre la puissance orgastique son expression avec une italienne pulpeuse. Et ça c'est quelque chose qui va induire la totalité de sa pensée c'est-à-dire que la sexualité et la puissance orgastique sont deux choses différentes. Semblable bien sûr mais différent parce qu'on peut avoir une sexualité sans orgasme sans sexualité ça peut aussi arriver demander à sainte-thérèse quelques autres chez les mystiques ça se trouve et apparentées ou l'ecstasy bernard mais effectivement il y a une association mais pas forcément de coïncidence il y a des gens qui prennent nombreux en vie sexuelle sans vie il faut un orgasme et il y aura ce grand livre de rage la fonction de l'orgasme parce qu'il considère qui effectivement tout se joue dans cette aventure oui nous diras à ouvrir et on abordera ça plus précisément qu'elle roule elle peut jouer dans l'économie sexuel bien sûr mais dans l'économie tout court il se trouve donc libérer en août 1918 il a 21 ans il rentre à vienne et il fait des lectures qui sont cardinal sont importantes je voulais parler de personnes en vous disant qu'il était un lecteur de bergson et qu'on pourrait en présence de rail je parlais d'un personnage de gauche. Non pas que le personnalisme serait de droite qui pose des prélèvements je vous parlais tout à l'heure de ce que j'entends partir du prélèvement il lit ses caractères de personnages importants en son temps qu'on est plus beaucoup aujourd'hui mais qui est un juif antisémite qui nous parle de de sexualité il fera dire d'ailleurs à pierre à jamais en tant que si freud a plus pensé ce qu'il a pensé il a pensé dans un contexte social. La viande de l'époque qui était une espèce de ville décadente en fait les tu lis pas l'expression mets une ville dans laquelle on parle beaucoup de sexe et sexualité et à l'évidence vous avez crafter bean qui écrit ça psychopathe vous avez qui écrit ses caractères vous avez un certain nombre d'individus qui sont sur ce terrain de la sexualité mais c'est un texte qui fait des feuilles qui prouvent il défait parce qu'effectivement on aborde la question de la sexualité indépendamment de la morale dominante schopenhauer évidemment lecture du monde comme volonté et comme représentation qui n'a pas lu sur paname on estime la motte schopenhauer au 19e siècle il y a que le monde et volonté et représentation c'est le titre que le fameux vouloir se lever le allemand c'est pas la volonté psychologique monsieur c'est une espèce de force. Qui n'ont pas déterminé qui est la totalité de ce qui est donc à l'évidence cette force la le vouloir je peux n'avoir rien et bien c'est une force qui va générer un petit peu plus tard la volonté de puissance chez nietzsche et le nietzschéisme de william rage est épatant la démonstration tout à l'heure avec deux citations de nietzsche dans son premier ouvrage et l'autre dans le dernier ouvrage avec entre deux écoute petit homme qui est un livre vraiment nietzschéen dans le temps dans l'esprit dans est dans la forme il est également steerner l'auteur d'un livre s'appelle unique et sa propriété ou trois petites choses à côté sont pas des textes majeur et l'unique et sa propriétaire extrêmement simple encore dans le titre je suis un unique et tout tu es ma propriété. Je peux tout m'approprier le monde m'appartient et j'ai droit d'avoir tout ce que je prends et qu'on ne me retirera pas. Et puis il lit également quand il y a du néo-kantisme mais on peut aussi à cette époque-là mais on peut aussi lire quand directement et avoue qu'il n'y comprends rien et que ça lui reste totalement au pas qu'il fréquente quelques jeunes philosophe qui peut prétendre comprenne et on peut t'imaginer que les conversations qu'ils ont ensemble font la preuve c'est conversation que une de comprennent pas plus quand que lui-même et il y a des jeux philosophique j'ai des philosophes cette façon de jouer avec l'obscurité en laissant croire que tout ce qui est au plus profond et que si on ne comprends pas ce qui est obscure c'est parce qu'on n'a pas accès à la profondeur c'est donc parce que on est limité d'esprit et ne supprime pas à cette intimidation il dit je ne comprends pas mais je vois bien que ceux qui prétendent comprendre dans comprennent pas plus.