Kant et Platon

Bonsoir monsieur onfray je trouve que le structuralisme ressemble au monde des idées de platon. Mais je pense qu'il doit exister des différences entre ces deux conseils si oui quelles sont ses 10 ans merci. Une très belle question à vous poser parce que de fait quand lefebvre nous dit il y a dans l'histoire de la philosophie depuis plus d'un siècle du 25 siècle avec les fameux présocratiques. Un enjeu qui est qui est très clair entre les héliades vient la fin de l'été il y a une opposition franche entre une pensée de l'immobilité une pensée du mouvement lyon pour exactement dire que de fait quand s'inscrit du côté des arméniens il est chez les parents tu viens quand même si il nous fait un gros travail de ce qu'ils appellent une critique de la raison pure, essaie de voir comment nous connaissons avec la critique de la raison pure. Qu'est-ce qui fait que je peux connaître et de quoi puis-je être sur quand je fais un travail de connaissance et quand tu fais une espèce de démontage de la du principe de connaissance. C'est compliqué la critique de la raison pure c'est extrêmement compliqué c'est inutilement complexe je dirais c'est parce que on pouvait faire probablement beaucoup plus simple parce que c'est une montagne qui accouche d'une souris la critique de la raison pure que je pourrais vous vous exposez le rôle des catégories dans la critique de la raison pure qualité-quantité relation modalités tout le monde s'en fout je pourrais vous dire voilà on pose la question comment des jugements synthétiques a priori sont-ils possible j'ai tout ça tout le monde s'en fout aussi mais il y a vraiment quelque chose qui finalement au bout du compte. Jonage. Si l'opposition entre le sensible et l'intelligible pour utiliser les expressions de platon et chez quand ça donne le nomenale et lampe éric ça veut dire que le l'empirique c'est ce qui est perceptible par les sens c'est ce qui est visible ce que je vois devant moi ce soir et bien c'est empirique se sont mes sens qui m'informe la vue louie me permet d'appréhender une totalité qui dans mon cerveau va me donner une image je me dis voilà il se passe aussi je suis devant l'assemblée qui était. Non mais dans une dans une logique empirique. Dans une logique nouménale nous n'avons affaire que les idées pour le nous mène c'est l'équivalent de l'idée pure chez platon. Donc le noumène il n'est pas perceptible par les sens mais seulement par l'entendement. Donc le nous-mêmes par exemple le temps et un et un domaine l'espace et quand on dit ce qu'on appelle des formes a priori de la sensibilité c'est-à-dire que le temps et l'espace sont deux formes a priori de la sensibilité sont données avant tout sensibilité pour que nous puissions appréhender le monde dans ces catégories la noune appréhendons le monde que à partir des formes a priori de la sensibilité qui sont le temps et l'espace me reste. C'est mon étonnant de des nous mène mon nouménal qui ressemble comme un petit frère je dirais au monde intelligible de la ton amant de début alors il est pas très loin quand de faire exploser la métaphysique occidental en nous disant ça il me dit voilà il y a un monde de connaissance et je ne peux connaître que c'est qui se trouve être empirique et puis il y a un monde de qui suppose presque la foi qu'est-ce que vous faites avec avec un objet nouménal par exemple c'est presque un article de fois que de croire que il existerait des idées pur sang support sans concrétude une si vous me permettez le mot sans incarnation les 7 7 images drôles de lichtenberg qui parlait d'un couteau sans manche auquel on avait enlevé la lame de quoi un couteau sous la manche auquel on a envoyé là puisque ce qui constituent les que le couteau lui mais vous l'avez privé tes attributs quand vous avez privé un objet de ses attributs il n'en reste plus que l'essence. Je parlais tout à l'heure de l'ontologie en vous disant que l'oncologie était la discipline qui s'occupait des essences des objets et bien un objet se définit par un ensemble de qualité supprimer les qualités de cet objet il vous restera l'essence et quand on dit la vérité du monde est dans l'essence dans les essences dans le monde des essences. Mais c'est inaccessible par la raison par l'intelligence notre raison pure est limité notre raison a des moyens limités et elle ne peut connaître dans des conditions particulières des formes a priori de la sensibilité la question des catégories donc tout à l'heure qualité-quantité relation modalités et la connaissance et les limites et nous dis quand tu es cette connaissance tu es limité elle arrive à une borne ou la fois doit faire le restant du travail. Oui mais tout ça pour ça 600 pages compliqué pour nous expliquer que ce que peut la raison c'est beaucoup mais c'est pas tout et que ce que ne peux plus la raison la fois le peu ça va bien il avait les moyens j'utilise souvent l'expression mais de faire exploser la métaphysique petit dental il avait dynamite et tout quand il lui suffisait d'appuyer sur le détonateur est parti c'était fini la métaphysique occidentale et on entend terminé avec 110 ans chacun chez soi la fois pour les autres et puis la connaissance pour les pour les philosophes sauf que il a perdu sa mère très jeune qu'elle était piétiste et que très fidèle à sa souvenir de sa mère quand tu restes dans le petit quiétiste et il est pas question pour lui depuis hier sur le détonateur je sorte que après avoir méditer pendant si longtemps sur les conditions de la raison pure les conditions possibilité de la raison pure exercices de la raison pure et de la connaissance alors qu'il peut détruire la métaphysique occidentale il fait quoi il postule. Il postule et il y a un 3 postulats de la raison pure les 3 postulats de la raison pure dans la critique de la raison pure c'est l'existence de dieu l'existence de l'immortalité de l'âme et l'existence de la liberté pas besoin de 600 pages pour postuler. Si vous avez écrit 600 pages pour détruire la métaphysique que vous n'avez pas l'audace qui vous permettra de la détruire et que la peur que vous vous avez d'être arrivé près de ce prêt de se précipite vous fait postuler à nouveau ce que le christianisme pose dieu l'âme immortelle et la liberté rien de neuf sous le soleil.