Reprises d idees antiques

Dans cet ouvrage on y voit un certain nombre de antique il y a pas une grande philosophie absolument original mais où y a-t-il une philosophie grandement original je pense que depuis très longtemps tout a été à peu près 10 ans ne fais que le redis formuler ou que leur conceptualiser on ne vis pas en rentrant souvent les uns les autres et puis la philosophie antique a quand même proposé un certain nombre d'idées définitive le personnage en anonyme en question qu'il faut vivre avec la mort c'est une idée apparemment banale a priori mais qu'il faut mettre en perspective avec la critique de la religion la religion propose un discours sur la mort et là on nous dit la religion propose son discours d'accord mais la philosophie peut proposer le sien on n'est pas tenu de croire aux histoires chrétienne sur les questions de salut devis post mortem ce genre de chose on peut peut-être penser la question d'abord ici et maintenant dans une existence éminemment terrestre donc c'est le versant les versants positif je dirais de cette critique de la religion et du christianisme manque une invitation à bien mourir vous y retrouver une avant l'esprit mets une playlist reggae allemand stoïcien épicurien de la philosophie antique c'est-à-dire que bien vivre c'est aussi bien mourir c'est-à-dire intégrer la mort dans son existence tu as dire faire avec composé ne pas la mienne elle ne pas considérer contour des landes à fabriquer des femmes et des fictions et des histoires extravagante mais qu'il faut la considérer de face et de plein fouet et il fait l'éloge et on retrouve ici la vieille idée stoïcienne épicurienne mais on oublie que c'est aussi parce que les stoïciens beaucoup plus développé théoriquement mais on trouve l'idée du suicide légitime et tu as dit on peut considérer que votre existence vous appartient ça veut dire qu'il n'appartient pas à dieu ou dieu que vous pouvez faire usage de votre propre existence et que il n'y a rien d'interdit au fait de choisir une sortie de son existence parce qu'on ne la trouve plus viable vivable où est acceptable. Les idées antiques sont aussi des idéaux démoniste tous avec toute la philosophie antique démoniste quelques-uns sont franchement hédoniste l'eudémonisme c'est l'idée que le bonheur serait le souverain bien l'idée que le plaisir serait le plus grand bien entretien évidemment une relation extrêmement intime l'eudémonisme est assez modéré et c'est en fait l'esprit du 17e du 17e siècle aussi on est pas dans une logique assad je dirais de la débauche total aucun des libertins érudit nous fait l'éloge d'une débauche radical et désespérant tout désespéré ils nous font tous les l'âge d'un plaisir mesurer fabriquer il nous dit et ça me semble intéressante cette année mais qu'il ne faut ni culte ni haine de la vie donc tenez-vous à égale distance de ces deux excès de détester pas la vie. Les chrétiens qui seront mis et qu'ils sont mis en joue dans cette affaire et puis de la célébrer pas non plus comme quelque chose d'absolu de total de général fait avec nous et il est il propose une sagesse pratique souvenez-vous c'est la conclusion des essais de montaigne montaigne nous fait toute une une longue théorie sublime est superbe théorie pour conclure finalement a des choses extrêmement simple en nous disant tâcher de vivre comme ce paysan qui est le jardinier qui travaille dans mon château et qui a perdu sa fille ce matin à enterrer sa fille est là il est en train de deviner sarcler le jardin elle tâcher de vivre avec cette espèce de sagesse la nous dimanche c'est la leçon de sagesse des et c'est bien là c'est un petit peu la même chose on nous invite à une sagesse pratique qui propose le bon sens au jour le jour à construire construire au quotidien votre bonheur votre plaisir et ça jour après jour ne vous ai pas là la longue durée tu achètes des vite évidemment et ça aussi c'est une vieille c'est une vieille logique antique un éviter les honneurs l'argent les richesses pratiquement tous les philosophes tous les philosophes dis ça tous ne pratique pas ils le disent tous c'est-à-dire en gros ne soyez pas victimes de ces choses-là accepter les honneurs sylviane probablement l'argent si ça vient mais ne cours pas après les honneurs et richesse c'est probablement le discours qu'il qu'il tienne ou qui tiendrait pour défendre ses idées mais ce sont des idées et puis curienne est identique pas besoin de se cacher l'existence à courir après des fiction ou des choses qui ne qui empêche de vivre véritablement parce qu'il s'agit de fabriquer souvenez-vous 7 7 souveraineté qui est la sagesse absolue cette souveraineté sur soi c'est souveraineté de soi sur soi qui est le signe de la de la sagesse il y a des critiques aussi. Dans cet ouvrage l'un d'eux des sciences on dirait que c'est un technofab aujourd'hui si vous voulez des lois de la technique donc il est de la religion bien sûr ce sont des idées qu'on retrouvera évidemment dans le discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes molusco plus précisément sur les sciences et les arts de rousseau qui n'a pas inventé grand-chose ou soit il faut il faudrait dire beaucoup combien il a emprunté à tous ces auteurs la à aups à épicure un tas de un tas de personnages est le style à l'avance et cetera bien sûr elle a pensé à elle et alerte mais il me semble que nombre des idées de rousseau mais on en parlera l'an prochain sont des idées bien formulé mets des idées d'autrui et ses pensées là elle est déjà la critique de la technique critique de la science bon on est dans la logique d'opposition à descartes qui lui dis à la fin du discours de la méthode de qu'il faut se rendre comme comme maître et possesseur de la nature et qui travaille à l'augmentation du savoir scientifique donc il y a une tradition je dirais technophile ils ont le comme ça cartésienne et puis une tradition technophobe de haine de la culture de haine du savoir de l'assurance et on est plutôt dans cette logique la une logique un peu cynique au sens du terme c'est chaîne et mets antisthène mais plutôt diogène qu'on retrouve cette critique des sciences de mathématiques ou deux disciplines qui ne sont pas nécessaires à la à la sagesse nous disent. Évidemment éloge de la frugalité la pauvreté l'autonomie du stage de l'indépendance ça c'est très classique aussi et de la vie à l'égard d'autrui sachet pétrarque aussi la vie solitaire la tranquillité la mise à l'écart du monde cultiver son jardin nous dira voltaire un petit peu plus tard. Sur la question de dieu je passe rapidement bien sûr puisque c'est un gros ouvrage dans lequel je te tu achètes de repéré quelques quelques idées force pour vous dire que ces idées force on les on les retrouve un petit peu plus tard qu'elle travaille le 6 avec le métier et les évolutions mais travail on est le suivant et que vous voyez un petit peu ça annonce un petit peu tout ça là la révolution française de 1789 panier toujours dans cette affaire toujours pas de négation de dieu toujours pas de date et isthme puisque je vous ai tout à l'heure que en ouverture il nous dit qu'il est chrétien chrétien critique à quoi il faut ajouter une conclusion dans laquelle ils m'ont dit que dieu existe mais qu'il est le soleil qu'il est le soleil et ce qui donne la vie on retrouve campanella la cité du soleil et les options panthéiste d'un jordano bruno ou d'un vanini donc pas de négation de dieu bien sûr mais l'idée que les astres peuvent déterminer un certain nombre de choses notamment le comportement des individus soleil qui donne la vie donc détermine chacun on est dans la vieille logique de la négation du libre arbitre et du déterminisme astral est le personnage en question nous propose une chose aussi rigolote le thème astral de. Je trouve que c'est une chose passionnante. Synthèse éclectique bien sur l'ouvrage est assez indigeste il est difficile à lire parce qu'effectivement ça va partout ça part dans tous les sens mais on y retrouve de manière assez consistantes ces idées qui sont considérables pour le siècle bien sûr puisque c'est le socle de notre modernité.