Etre moral avec Machiavel

Mais que faire si on a pas les moyens de contrôle à ceux qui ne veulent pas comment est-ce qu'on s'y prend. On revient au problème de la mise au voix de la question de la 16 ou de la frugalité et yonas propose alors est le titre de cette séance une tyrannie bienveillante. Essaie tyrannie bienveillante elle fait exploser le vieux qui va j' ai droite-gauche. Le problème n'est plus de savoir si c'est bon ou si c'est pas bon en fonction du fait que ce soit de droite ou si c'est de gauche simplement ce qui sauve la planète est bon. Ce qui met en péril la planète est mauvais donc le problème n'est plus de savoir si les droits de l'homme c'est bien sinon c'est pas bien si la forme de l'union soviétique permet de réaliser le bien que la sauvegarde de l'humanité et de la planète alors il faudra défends cette fameuse tyrannie qui pour le coup devient bienveillante voilà le sens. De ce de cette oxymore une tyrannie ne saurait être bienveillante a priori dis-moi quand on est démocrate mais on peut imaginer qu'elle les si les fins qu'elle vise sont bonnes donc dans tyrannie bienveillante il faut t'entendre que la tyrannie concerne la forme et pas le fond puisque le fond et bienveillant il s'agit de sauver et d'économiser la planète citation de conasse à nouveau la un nouveau machiavel pourrait devenir nécessaire mais qui devrait exposé sa doctrine de manière rigoureusement ésotérique. C'est-à-dire qu'on a d'un côté. Le philosophe qui nous dit qu'il faut célébrer la tyrannie le régime d'austérité le régime de violence de dictature de l'union soviétique il ajoute en ce sens qu'il nous faudrait un agent de prince pour utiliser le mot de machiavel et un prince qui soit capable même d'être d'être sinik au sens du terme c'est-à-dire qui laisse de côté la morale habituel. Produit qui avait écrit un livre terrible s'appelle le moral et là notre nous entendu ils peuvent très bien juger avec leur moral ce que nous faisons mets-nous les juges ont avec notre moral pour le dire autrement le goulag n'est pas bon avec leur morale morale bourgeoise mais le goulag est bon avec notre morales morales bolcheviks c'est bien on est dans cette dans ce passage avec un monsieur dans ce passage une autre éthique si les tiques vise la sauvegarde de la planète alors tous les moyens sont bons tout est bon qui permettra d'économiser la planète y compris le prince ésotérique c'est-à-dire le prince qui me dira pas qui expliquera pas mais qui sera capable d'assumer seul le fardeau de l'impératif écologique autre citation la république de platon et déjà un bon antidote contre les naïveté libéral en matière de véracité publique ce qui est terrible c'est une phrase terrible. Car la république est un de platon la république de platon et sous-titré de la justice c'est un dialogue qui est consacré consacrer à la justice et qui sur 400 ou 500 pages fait l'éloge de l'injustice. Platon nous dit dans la république qu'il faut une société en trois temps avec le philosophe roi ou le roi philosophe au sommet au sommet donc à la base j'avais les producteurs et entre deux vous avez la caste des guerriers la caste des guerriers qui empêchera les producteurs de prendre le pouvoir la casse des guerriers qui permettra au philosophe le roi de gouverner en garantissant son être et la persévérance dans son être au sommet du pouvoir c'est-à-dire qu'on ne fait pas société inégalitaire société plus injuste que la république platonicienne mais c'est pour le bon on nous dit platon platon méprise la démocratie il a toujours méprisé la démocratie en considérant que le peuple était était négligeable et c'est toujours installer sur un terrain aristocratique aux deux sens du terme l'aristocratie athénienne de l'époque mais j'ai aussi le fameuse le lézard des meilleurs étymologie qu'il faut aller choisir les meilleurs dans une fille par définition et aussi la définition sociologique du du moment pour platon c'est l'inégalité l'égalité au nom de platon c'est ce que nous appellerions nous l'inégalité au nom de la justice véritable mais justice il y a nous dit platon à partir du moment où on réalise l'idéal de la république qui d'ailleurs est un idéal communiste l'idéal de la république de platon est fondamentalement comme ulysse s'agit de voir une communauté des biens des personnes et d'avoir une communauté d'éducation des enfants c'est le modèle que nous propose en yonas il y a aussi dans dans la république de platon un éloge du mensonge franchement clairement. Le chef d'état le prince le philosophe roi n'a pas à dire la vérité à tout le monde. Il peut même mentir si le bien de l'état sont trouve garantie préserver ou réaliser. Le philosophe croire c'est l'obsession de platon soir on prend un philosophe et on en fait un roi où on prend un roi et on en fait un philosophe. Et c'est une vieille c'est une vieille tradition dans l'histoire de la philosophie occidentale et nombre de philosophe sont encore dans c'est logique là et tu penses toujours que ce soit effectivement il faut conseiller le prince pour que le prince de vienne philosophe soit il faut franchement mettre un philosophe à la place du prince et que le philosophe devienne un roi et toutes les logiques d'éducation du dauphin par exemple au xviie sont des logis qui vont dans ce sens-là en éduque un prince à devenir philosophe parce qu'il sera prince parce que son sans lui conduit bien on est là dans cette référence chez yonas référence platonicienne à la fameuse république inégalitaire qui nous fait l'éloge de l'aristocratie qui méprise la démocratie qui nous dit que la justice céline égalité et qu'on doit pouvoir mentir voilà la référence de hans yonas référence à ma cave elle référence au platon de la république. Il écrit si comme nous le pensons seul une élite éthiquement et intellectuellement assumer la responsabilité pour l'avenir que nous avons indiqué comment une telle élite est-elle produite et comment est-elle doté du pouvoir de l'exercer ? pas de réponse. Cette question est posée parents tu en as en jonas n'importe pas de réponse il ne nous dit pas comment on doit pouvoir constitué c'était lite qui est susceptible avec une tyrannie bienveillante en utilisant les méthodes sévère et austère de l'union soviétique qui nous permettrait donc de qui permettrait de sauver la planète et de l'économie zay. Voilà ce qu'on trouve dans le principe responsabilité. Courage souvent si tu es souvent commenté et rarement vraiment lui. Il pose une vraie question ontologique c'est la question effectivement de l'écologie réalisable sur le terrain d'un état d'une nation d'une civilisation tout entière que peut l'écologie que doit l'écologie quels sont les projets politiques de l'écologie est-elle l'écologie et une courroie de transmission à la social-démocratie où est-elle un vrai projet de société. Pour moi c'est clair ça n'est pas l'écologie l'occasion d'un faire-valoir à la social-démocratie l'écologie c'est une vision radical du monde c'est un changement total de paradigme on change complètement la vie quand on s'engage sur la voie de l'écologie.