Le freudo-marxisme

Le marxisme le fraude au marxisme de marcus et l'occasion donc de proposer une pensée critique. Qui n'est pas une pensée critique à laquelle souscrire est froide évidemment offre l'occasion de montrer et un conservateur dans la meilleure des hypothèses un conservateur en politique dans le pire des hypothèses un compagnon de route des régimes autoritaires voir fasciste du 20e siècle. La pensée critique de marcuse et suppose que la lutte des classes existe. Une vidange encore des gens pour en douter mais je l'idée qu'il y aurait des classes et que les classements des intérêts différent que la bourgeoisie et le prolétariat non pas des intérêts convergent mais non que des intérêts de l'argent et tu sais qui est le moteur de l'histoire marcus et souscrit il fait une critique de la société de consommation qui bien sûr ne trouve pas chez marx pour cause cette société de consommation elle n'existe pas et tu l'as eu lieu simplement parce que le capitalisme dans marc nous a dit qu'il s'est effondré sur lui-même parce que il en a les deux sacs de l'éthique intrinsèque et ne sais pas effondré il a perduré il a trouvé des ruses pour pouvoir continuer à exister l'une des ruses. Que le capitalisme utilise pour pouvoir durer alors qu'on annonce sa mort c'est le national-socialisme c'est le fascisme mais c'est aussi la société de consommation. Ça dure on augmente la production l'index la production sur le sur le sur les biens de consommation permet au maximum de gens et accéder à ses biens de consommation chaque inspira une voiture à une télévision et la société de consommation effectivement il n'y a pas de des classes l'intérêt de lancer l'intérêt de l'autre l'intérêt de la bourgeoisie c'est l'intérêt du prolétariat et la société de consommation et l'horizon indépassable le bonheur est dans la voir le bonheur est dans l'accumulation des bien évidemment pour acheter une fausse endetté pour s'endetter et bien il faut connaissez la logique il faut travailler et pour travailler et bien on se retrouve pieds et poings liés chez son employeur parce qu'on a pas le choix on consomme mais en même temps on a créé les occasions de sa propre aliénation. La société de loisirs et critiquer également par marcus qui nous dit que un peu comme lefebvre. Qu' il y a eu jadis des loisirs qui était actif et positif à la marche le jardinage enfin un certain nombre de choses que tu poses et que nous soyons actif et les loisirs aujourd'hui suppose que nous souhaitons aujourd' hui 1955 suppose que nous soyons passif devant sa télévision devant l'écran de du cinéma et regarder aujourd'hui comme c'est pas si vite et a augmenté marcus marque remarque également qu'il y a une prolifération de l'information tranquille et toujours 1955. Ça veut dire que quand on pense que il y a eu une période qui fait un âge d'or les grands journalistes aideront journaux les gens de presse qui faisait une presse libre et cetera et viens marcus n'oublie pas du tout une presse aux ordres et qu'elle soit aux ordres du capital sous le régime capitaliste tout qu'elle soit aux ordres du parti dans un régime marxiste. Il n'y a plus non plus nous dit marcus de position véritable globalement tout le monde pense à peu près la même chose et se retrouve sur le sur le fond alors au final sur les détails pour donner l'impression que quand dialogue et qu'on est pas d'accord mais du véritable d'opposition en totalement disparu le dialogue n'existe plus c'est devenu un spectacle dit marcus en fait semblant d'échange il fait semblant de parler plus personne n'écoute les arguments d'autrui plus personne ne discute les arguments d'autrui mais ce sont des opinions qui se pose opinion et on a l'impression qu'il y aurait dialogue il n'y a pas de dialogue nous dit marcus. Il constate également une standardisation d'existence tout le monde veut vivre la même vie. Chacun a envie de mener la vie du voisin dans l'impression qu'il est autonome indépendant est libre chacun peut être une subjectivité une individualité une originalité mais chacun vit la vie de l'autre de la mode gens veulent s'habiller de la même manière ils vont dans le même endroit il consomme les mêmes choses il pense à peu près la même chose il se retrouve de manière grégaire on constitue une audi marcus c'est le titre d'un autre livre qu'on en a à la fois prochaine en constitue un homme unidimensionnelle. Un homme qui n'aurait qu'une seule dimension une figure à laquelle nous souhaiterions tous ressembler en ayant l'impression quand il ressemble en nous nous construisons de subjectivité tout de même il ment ce paradoxe que de se croire libre et de se créer que de croire qu'on secret subjectivité alors qu'on est soumis aliéné et qu'on se crée une existence qui ressemble à celle du voisin. Idem collusion le dis marcuse entre la tolérance des meurt et la domination décor utilisé extrêmement intéressant parce qu'on a l'impression que les dominations décor. Il passe clairement par le régime autoritaire donc les prêtres les curés le clergé et puis les instituteurs les professeurs ou l'université ou les institutions qui aller dans le même sens du moins dans les périodes anciennes encore que aujourd'hui ça continue. Cette idée il est extrêmement intéressant d'autant qu'on la trouvera plus tard chez foucault chez le fou comme par exemple de la volonté de savoir c'est plus on parle du sexe plus on est là on a l'impression d'être dans la libération du sexe plus on est dans la domination des corps. Dans la raisonnement du corps. Marcus également une analyse de l'eau de l'automatisation comme d'une servitude alors que finalement nous avait présenté ça comme une libération le travail et et alliés non on a dit on va inventer des machines des robots le travail sera plus facile moins aliénant se dire que le travail aliénant il sera fait par des machines. Trouve que le travail qui fait par des machines il suppose des hommes qu'on alien plus de mieux encore. Robotis des individus exactement de la manière que les machines des entreprises refusent comme les machines permettre d'augmenter la productivité on augmente la productivité mais on n'a pas augmenté la liberté on n'a pas augmenté la libération ou la liberté on augmenter la servitude. Les pensées critiques de marcus à cette époque-là. C'est une pensée critique on pourrait dire qu'elle est négative encore que tu penses est négative et positive si on fait la critique de la société de consommation c'est qu'on a envie d'une autre société à l'évidence il vous suffit d'inverser comme un gant les critiques pour obtenir des pensées.