Le bestiaire de La Mothe

Lyon qu'une espèce de personnage aristocratique singulier un peu inattendu difficile difficile à saisir ce qui a fait dire à robert pintard l'inventeur de l'expression libertin et rudy qui a fait dire à part que la mon travail et c'était une anguille avec la vertu de l'anguille un zafira saisissable incapable d'être au bonne endroit où toujours là où on attend pas en fin de donc il n'a pas un animal vertueux dans la bouche dans l'expression de pintard lui dis très précisément autre chose te dire qu'il a d'autres moments il parle de d'animaux et il se réclament de 3 animaux le la seiche pour commencer et la seiche pour son nuage d'encre ça n'est pas inintéressant d'abord dans la perspective du clair-obscur évidemment puisque vous êtes capable avec quand vous êtes une sèche enfin je parle pas d'expérience mais a priori comme ça vous êtes capable de en envoyant votre nuage d'encre de disparaître et de faire de telle sorte qu'on ne vois pas où vous êtes où vous partez où vous dit est-ce que c'est intéressant de faire le noir autour de soi pour pouvoir disposer soin de la clarté de la lumière qui nous permet de vous enfuir. Il parle plus âgé d'un bœuf et d'un âne c'est pas quelqu'un qui ignore la mythologie chrétienne à l'évidence parler de l'année un peu plus tard du bœuf comme animaux emblématiques ça fait un peu crèche païenne et il me semble qu'il y a un clin d'œil à voir chez lamothe le loyer quand il se réclame de ce2 animaux le bœuf pour ton jugement tardif. Dit-il hélène pour sa candeur le jugement tardive ça renvoie un la philosophie pire on va pas rentrer ce soir dans le détail de la philosophie sceptique mais ce qui renvoie à ce qu'on appelle en philosophie de l'époque et c'est vrai qu'on ne traduit pas parce qu'il signifie la suspension septique vous affirmer quelque chose vous voyez que le contraire ça marche tout aussi bien tu peux peut-être la contradiction du contraire ça marche tout aussi bien c'est un petit peu la méthode septique et vous voyez qu'une vérité une contre-vérité une autre vérité encore tout ça semble valoir tout autant et vous dit mais qu'est-ce que je peux choisir qu'est-ce que je dois choisir il y a des occasions de croire en dieu et des occasions de ne pas y croire il y a des occasions même d'être agnostique c'est dur de ne rien conclure sur tout ça et bien les papiers si c'est la suspension du jugement et puis vous pouvez faire l'âne aussi. Pour la candeur parce que là c'est celui qui ignore aimer l'ignorance est petit que c'est pas l'ignorance de de l'abruti nom du personnage qui ne sais rien c'est l'ignorance philosophique du personnage qui a compris que plus qu'il y avait tout à savoir très peu de certitude rarement des vérités on ne pouvait rien conclu rien arrêtez finalement tu sais jamais rien quand on a une dit que sais-je quand j'arrive on ajoute je ne sais ils sont tous dans la variation sur le thème de la du scepticisme difficultés quand on a des des informations multiples quand on a des savoirs multiples de pouvoir conclure à une vérité alors le problème évidemment c'est de conclure à la vérité qui est qu'il n'y a pas de vérité c'est là qu'on pourra à les attraper j'ai septicolore 10 ans mais comment pouvez-vous conclure qu'il n'y a pas de vérité ça c'est une vérité donc on ne peut pas ne pas être dogmatique d'une certaine manière le septique et celui qui doutent le dogmatique et celui qui c'est et on oppose souvent dogmatique et sceptique mais d'une certaine manière je le scepticisme et un dogmatisme c'est tout le temps des catégories philosophique qui la plupart du temps sont utilisés pour discréditer les individus mes ongles on ne peut pas ne pas éviter d'être quelque part de penser quelque chose. Ça pourrait être un chat aussi je dis il n'en parle pas lui il dit voilà le les animaux qui me convienne les animaux qui peuvent convenir sceptique mais le chat pourrais tout aussi bien convenir pour les vertus qui sont les siennes c'est-à-dire le stress de délicatesse espèce de sens du secret la prudence la solitude ou l'art l'art de l'aristocratie c'est un aristocrate la mode le point de vue du sang c'est pas une question de sang bleu c'est une question de rapport à autrui le rapport au monde c'est quelqu'un qui a le sens de l'amitié c'est quelqu'un qui a le sens du cenacle du cercle avec quelques amis choisi et qui a aussi le sens de la discrétion sur on dit pas tout à tout le monde et on peut entre soit entre nous dire des choses faire l'éloge de la conversation par exemple mais seulement dans une logique amical et contractuel.