Un contrepoint polemique

Merci d'être là pour 7h. Séance consacrée à un tout petit texte de günther anders. Qui s'appelle nour fils de reichmann mais j'ai pensé cette séance et la séance suivante s'il te dire les deux dernières séances de ce. Séminaire consacré günther anders dépenser comme un diptyque. Parce que lui ne renvoie à hyman et tâche de réfléchir à la question de la joie de la solution finale de l'holocauste. Du nazisme du totalitarisme nazi. Et puis l'autre coup abordera la question d'hiroshima. Et une correspondance que anders a entretenu avec le pilote d'un des avions qui rend possible largage de la bombe sur hiroshima. Et ce seront ces deux séances 2 occasion de penser la question du mal. La question de la destruction de de l'humain de l'humanité la mise en péril de l'espèce. La possibilité même pour la vie de pouvoir continuer à être vécu. Et donc ce sont deux réflexions terrible. Au sens premier du terme c'est-à-dire qui qui est frais mais qui invite aussi à réfléchir à ses sujets sur lesquels. La pensée française n'a pas beaucoup pensé et c'est-à-dire que il y a eu un grand silence sur ce sujet de la shoah du côté des philosophes paradoxalement. Il est toujours là mais jamais vraiment pensé. Elle est comme une ombre portée sur le 20e siècle la 2e moitié du 20e siècle est mort même temps il n'y a pas un grand livre de philosophe. Qui est vraiment aborder le sujet. C'est une méditation qui fait défaut parce que tout de même tout de même à jouer a eu lieu. Et aucun gros livre ce serait bien me contenter d'un petit livre pourvu qu'il put efficace mais aucun livre n'a vraiment résolu ce problème. Il y avait songé. Il avait commencé à prendre des notes et j'ai vu dans ses archives à aix-en-provence des photos et qu'il avait demandé qui ont été fait au moment de la libération des camps des photos terrible mais ça n'a pas eu lieu chez camu-camu était l'homme haddock je te dirai pour penser le camp de concentration national-socialiste il a préféré d'une certaine manière pensais le camp de concentration marxiste-léniniste on sait qu'il est plus souvent question du bolchevisme dans l'homme révolté que du national-socialisme mail le livre n'a pas eu lieu. Il y a vraiment la réflexion de hannah arendt vous êtes au courant le chemin de jérusalem on lui a consacré une séance et bien je voudrais mettre en perspective ce tout petit texte c'est vraiment tout petit livre new man ce petit texte de günther anders avec évidemment le 1 chemin de jérusalem même si l'ancien mari ne se dit pas son ancien épouse souvenez-vous que un günther anders a été marié avec hannah arendt et à aucun moment le nom d'un arrêt n'apparaît mais comme souvent le nom d'un parent qui n'apparaît nulle part elle est partout et c'est en permanence qu'on a l'impression que günther anders règle ses comptes si si on peut dire. C'est tout petit texte fait de 2 petits textes donc une lettre ouverte à klaus eichmann en 1964 klaus eichmann est l'un des enfants de adolf eichmann et un petit texte qui s'appelle tout simplement post-scriptum qui est un post-scriptum et puis un second temps une autre lettre écrite plus tard en avril 1988 et on a l'impression effectivement que dans ce dans ce texte la. Il y a comme une lecture désolé de l'iphone à jérusalem de ce qui est paru donc en 1963 il donne sa généalogie du mal sans recourir à la réponse de la banalité du mal réponse plus subtile vous en souvenez que ce qu'on dit habituellement c'est pas parce que elle a parlé de banalité que c'était banal elle a parlé surtout de l'horrible banalité en utilisant un oxymore et c'est toujours subtil l'utiliser une figure de rhétorique que les gens peuvent ne pas comprendre il suffit juste de faire sauter un mot dans la citation et on ne parle plus de l'effroyable banalité du mal ma part de la banalité du mal à dire combien analyse de banalité ce texte ce texte de la reine tu es beaucoup plus subtil évidemment que ce qu'on a bien voulu lui faire dire par la suite et tout la reine qui a accablé arène pendant pendant des années se fait sur ce malentendu était-il volontaire possible mais chez les journalistes on peut imaginer que l'intelligence d'un an pas si loin il a simplement fallu compter avec des gens qui n'ont pas lu gla de ce que le texte disait. Quand même que le nouvel observateur pose des questions and marraine telle une nazi. Terrible question. Les deux hypothèses pour imaginer que ce tout petit texte d'une réponse à la reine deux hypothèses parce que günther anders réfléchis longuement sur cette idée que les victimes ne se sont pas rebelle et pourquoi 6 million de vie se sont-ils laisser mener à l'abattoir de comme des moutons qui se sont les se sacrifier souvent question qui se trouve poser et vous savez que elle a répondu un arène dans sa manière et donc vous allez voir que je ne te rendort suis propose une réponse qui ne demande pas du tout seul si et puis il y a un deuxième temps qui me donne l'impression effectivement que c'est un dialogue avec hannah arendt et ce deuxième temps est constituée par la mise en perspective la confrontation du nazisme et du communisme même si tu n'as jamais dit que le nazisme c'était comme le communisme et vice et versa n'a jamais dit ça mais elle a dit de ces deux deux modalités du totalitarisme ça a été évidemment trop subtil là aussi là encore c'est comme avec l'oxymore trop subtile pour qu'on puisse penser que deux modalités d'un même totalitarisme ne font pas un même totalitarisme ce sont deux variations sur un même thème peut s'exciter sur le thème mais on oublie tout de même que ce sont deux variations et donc günther anders ah bon tu sais de qui.