La ligne de force ultra, la dechristianisation

Où sont-ils ultra puisque tout est ultra dont je vous ai parlé parce que on a démarré avec bélier on a terminé avec saad on a vu que certains étaient très très très hétérogènes tout de même on a continué avec la mettrie puis maupertuis puis dans le bac helvétius et c'est très très hétérogène est-ce qu'on doit pouvoir mettre une espèce de petite synthèse une petite phrase synthétique qui nous permettrait de dire voilà ce qu'est être radical et voilà où est la radicalité de ce que nous avons abordé malgré leur diversité leur dissemblance. La radicalité je renvoie un texte de marque qu'il y être radical c'est prendre les choses à la racine il faut chercher des racines et les racines de notre civilisation de notre culture et bien c'est ce sont deux choses c'est le christianisme et c'est la monarchie l'association de l'église et de l'état a généré cette violence qui a produit le siècle aussi misérable et miséreux qui était le 18e siècle veut pas dire depuis qu'on a supprimé la la monarchie qui a plus de misère au contraire mais la radicalité aurait voulu qu'on puisse attaquer d'une part au christianisme et d'autre part à la monarchie. Qui sont nés occupé de cette de cette racine est bien très peu très peu et très peu de temps voilà pourquoi je voudrais vous dire de mode de la déchristianisation. On connaît assez peu là aussi bibliographie assez mince on regarde toutes les autres histoires de la révolution française il y a une déchristianisation qui est importante dans le lecteur choc est la plus produire simplement là aussi il faut voir ce qu'elle est et voir le peu de temps qu'elle a existé le peu d'effet qu'elle a pu produire très souvent considérée la révolution française et à tes pas vrai quel est le produit de la somme c'est pas vrai non plus et elle a été la victime a été la victime dans la révolution française qui a triomphé. Alors il y a des nouveautés dans la déchristianisation qui sont des nouveautés verbale et les termes fleuri à cette époque-là certains ont subsisté on parle à l'époque de des roses et supprimer le roi des prises et il est comment ça marche des alizés des fanatisés ça c'est pas mal nous devrions des fanatisés encore beaucoup on a retenu des christianiser puisque c'est le seul aujourd'hui à demeurer dans les dictionnaires. En deux mots parce que là encore on est obligé d'aller vite sur cette période de l'histoire et qu'est-ce que c'est la déchristianisation qu'est-ce qu on te sonne a proposé pendant cette période de la déchristianisation on a proposé des choses simples me semble-t-il la constitution civile du clergé si on considère que le pouvoir temporel dois obéir spirituel pendant dois obéir au pouvoir temporel ça paraît clair voilà ça n'est pas la religion qui fait la loi mais la loi elle est faite par d'autres te dire par la souveraineté nationale par la politique par la représentation quelle qu'elle soit et puis leclerc j'ai obéi et s'il n'est pas d'accord et bien ce moment-là il va y avoir un petit problème et ce qui fait qu'on proscrit les prêtres réfractaires qui peuvent quitter la france ils sont souvent quitter la france pour aller retrouver les monarchistes déçu plus doux dans l'europe alors on a suspendu parfois le culte on a demandé la disparition d'un certain nombre de fête religieuse. Il faudrait montrer comment certains petits malins qui probablement est considéré qu'on pouvait s'appeler l'athéisme de l'intérieur dans la mesure où ils ont fait sauter les dimanches et on dit dans va remplacer ça par un autre moment férié ils ont appelé ça le des caddies sont plus à donner tous les 10 jours avant si vous dit un dimanche tous les 10 jours c'est moins intéressant qu'un dimanche tous les 8 jours donc ça a effectivement été un peu plus clair on pourrait écrire cette histoire en montrant que peut-être on a fait ce qu'il fallait pour rendre la chose un peu plus clair destruction des symbole catholique alors là il y en a eu des bris de glace je dirais un certain temps de destruction d'objets de tous les voir de toutes ses affaires qui ont été joyeusement je t'ai parfois dans quelques buffet autour desquelles on danse et après avoir bu un petit coup il y a une nationalisation des biens du clergé alors ça c'est extrêmement intéressant le plus riche propriétaire de la france à l'époque prérévolutionnaire 6 release et quand on se dit bah voilà on prend cette heure là et puis voilà redistribuer un certain nombre d'individus soit vous la redistribuer aux pauvres et vous avez une autre solution qu'elle soit vous la redistribuer aux riches qu'ils vont en faire l'usage que vous savez vous avez aussi une autre solution française donc on a privé le clergé d'un certain nombre de sais bien qu'on a nationalisé mais pas pour faire une répartition digne de ce nom en dessous et également l'époque laïcisé l'état civil faire de telle sorte que les baptême et mariage de divorce soit franchement laïque c'était effectivement l'église qui disposer du monopole de la déclaration des naissances des morts et cetera donc évidemment vous pouvez instrument de domination c'est un instrument de contrôle manifeste il était bon que cet instrument de contrôle sur une remis entre les mains de laïc qui est vrai pour le souci de la république ou dans la perspective d'une souveraineté républicaine et non pas dans la perspective d'une monarchie à catholique on a changé deux ou trois choses des calendriers par exemple les calendriers julio-claudiens où tout c'est tout c'est calendrier qui supposait pour avoir une palanquée de seins et bien on a fait on a changé les mois on a changé les jours et vous pouviez vous appeler prune une prune courge et en primaire ou un enfin dernière genre de choses avec des vendanges le un peu poétique mais assez c'est symbolique on est vraiment dans le symbole pas grave de s'appeler paul mais certains du temps parce qu'on a travaillé sur la question de domestique certains ont changé leur nom ou les noms de villages ça marche un de ceux-ci aux jeunes 5 ou je ne sais quoi et bien saint-claude par exemple on fait des pipes à fumer et bien et bien il a fallu changer le nom parce que ça c'est pas possible donc il y a des révolutions aussi dans l'eau domestique quand je dis tout à l'heure qu'elle avait été grande et petite il y a aussi dans le moment de déchristianisation des des petits moments et puis une laïcisation de la mort alors ça c'est intéressant parce qu'on arrive à quelque chose de relativement philosophique ça dire que le monopole de l'église sur les consciences du christianisme sur les consciences et ce monopole sur les consciences il est fait à partir de la mort on fait peur avec la mort en fait craindre la mort nous dit voilà après la mort ça continue et ça continuera en fonction de la vie que vous aurez mener et il y a un certain nombre d'individus qui sont des athées radicaux et qu'ils nous disent la mort est un sommeil éternel il s'agit d'enseigner aux gens que c'est un sommeil éternel te dire on a plus rien à craindre produit beaucoup d'effet ça comme le reste pour une raison bien simple c'est que vu ça nulle part c'est comme avec tes dates de naissance des évangiles il faut vraiment travailler beaucoup pour avoir ce genre d'informations la la déchristianisation elle a lieu entre le 5 octobre et le 21 novembre 1793 5 octobre et 21 novembre c'est pas beaucoup donc quand on vous dit la révolution française l'athéisme la déchristianisation pourrais répondre que c'est moins de 2 mois la déchristianisation et que se détruit en plein vol par un robespierre qui ne supporte pas la déchristianisation. Et on va je vous dis tout à l'heure là le godet hébertiste et les enragés à la guillotine et qui souhaitait restaurer un culte public une religion civique et nationale et qui souhaitait et qu'on puisse effectivement après s'être débarrassé des aristocrates et qu'on avait mis à la lanterne instauré le règne est l'ordre des bourgeois je vous ai tout à l'heure c'est bon à part qu'il fera cette affaire là ça c'est pour ma révolution française celle que je vous propose la lecture possible d'une autre révolution française voilà pour aller rapidement sur ce sujet sur cette question comment on peut dire qu'il y a eu des révolution française au moins 2 révolution française qu'une a triomphé que l'autre a perdu que celle qui a rendu possible des vainqueurs et bien il a écrit l'histoire et en écrivant l'histoire et la délice et les vaincus.