Le socle ideologique de l epoque 2

Donc dans ces textos là vous y trouverez l'esprit tu dirais libertin vous trouverez aussi dans la vie quotidienne des comportements particulier mais vous avez des théatralisation des scénographie je dirais qui permettent avec de l'humour et l'ironie en plus de dire un certain nombre de choses profondes il y a une théorie derrière les anecdotes et bien il y a une théorie des regards l'anecdote d'un débat rocky un jour de vendredi saint vous savez le jour du vendredi soir on mange pas de viande et bien il se fabrique une omelette au lard ostensiblement un signe sensible de laïcité et puis le tonnerre arrive d'un seul coup la foudre tombe pas bien loin et balance son omelette par la fenêtre en disant beaucoup de bruit pour rien en considérant effectivement que finalement on peut on peut donner raison à dieu mais en même temps conserver sa sa liberté d'esprit sont mes et sa distance au monde je dirais que c'est une anecdote qui pourrait d'une certaine manière résumé la totalité du 17e siècle de l'ambiguïté du xviie siècle on n'y crois pas tu t'ennuies croyances on y croirait puis on joue contre on a encore besoin de dieux grecs au 18e siècle on a encore besoin de dieu pour pouvoir l'insulter où le mien et puis on voit des barreaux dans un certain nombre de situation mettre le bazar un jour de serment du père garage souvenez-vous du bergara c'est celui qui a inventé un jésuite qui a inventé la propagande d'une certaine manière la propagande apologétique et qui de la doctrine curieuse assassin's pratiquement tous les libertins de l'époque en considérant que le libertinage de penser et à libertinage demeure et qu'ils sont tous des bocaux comme on dit à l'époque ils sont tous sodomie qui sont tous pédophile enfin il est il les assassin's creed les assassinats ad-hominem pour éviter d'avoir un pensez réellement la question du libertinage et on voit des barreaux allez salut tu es le père grâce à un de ses sermons on le voit également chanter des chansons à boire lors d'un autre sermon. Ou au moment où je m'apprête repasse avec le saint sacrement à l'île des coiffer les décoiffer le prêtre pour lui apprendre la politesse courrier que ce sont des gestes drôle philosophique apporter philosophique aussi fait extrêmement dangereux il y a des gens qui se sont trouvés assassiné par ce que je fais de la barre parce qu'il avait refusé de se décoiffer au passage d'une procession donc ça peut paraître anecdotique à l'époque c'était éminemment profond c'est éminemment politique et ce sont des comportements qui quand ils sont publiques peux vous envoyer à la bastille ou au pire que ça sur sur un bûcher. Envoie par ailleurs dans un bussy-rabutin déterrer les cadavres pour danser avec eux. Ça aussi c'est une imaginer la scène c'est une alors on ne sais pas si vraiment c'est la réalité ou si c'est ce qu'on a dit si on a exagéré ici un soir de cuite les choses n'ont pas été dit et si on a pas transformer la chose dite en réalité effectif toujours est-il que l'anecdote à traverser les siècles jusqu'à nos jours le prince de condé donc vous avez déjà eu l'occasion d'entendre parler puisque il croise un tu es vraiment et puis avec quelques autres c'est une figure majeur du 17e siècle le prince de condé la princesse palatine et là il avait bordelais parce que les habits sont de ce coup-là et c'est un jour vainement enfin il essaie de brûler un morceau de la vraie croix et ça marche pas te dire il faut un grand feu il met l'un des grands des nombres morceau de la vraie croix à peu près partout de quoi faire à peu près cinq ou six en vrai croix et bien un morceau et te jeter au feu on raconte que il n'a pas brûlé ce morceau tout de même enfin bon je vais essayer de la véracité de ce morceau. Et puis on le voit aussi le prince de condé charger une procession j'imagine et c'est un personnage qui a fait la guerre et qui sait ce que c'est que chargé qui charge la procession en triant voilà l'ennemi il faut imaginer aussi ça me semble avoir du panache et le cardinal de retz ce qu'il faut lire aussi je vous parlais des mémorialiste il faut lire le cardinal de retz ce ses mémoires on nous dit que il l'a fait une messe dans un jeu de paume pendant un an dans une salle de sport si vous voulez et que il y a marié et baptisé des chiens ils sont propres chiens et on a reporté l'anecdote c'est vrai que c'est faux il se fait que le cardinal passe pour avoir un pour l'avoir fait il aurait pu le faire et puis ninon ninon de lenclos cette superbe courtisane et qui est une grande amoureuse du siècle qui est une grande amie aussi de ça tu es vraiment parce qu'on va c'est l'essentiel de la résistance à à communiquer par lettre parce que dans les télés souvenez-vous il est à londres de l'enclos quand on lui parler dedans raison de prière ou de metz se lever et qui sait quelques pas de danse donc il faut voir comment donc tous ces individus la joue dieu joue avec la religion il ne sont pas franchement été vous savez que c'est ma position que ce matin sur ce 17e siècle il n'est pas attelle mais il joue un petit peu dans la cour anticlérical un petit peu antichrétienne on se moque on laisse dieu on est pareil euh dure n'attaque pas dieu mais on attaque éventuellement ceux qui s'en réclament on attaque les individus qui utilisent la religion et rendre la vie impossible au quotidien. Évidemment ces individus la bussy-rabutin quelques autres le prince de condé oignons de l'enclos sont des individus qui compte par ailleurs laisse une trace dans l'histoire on les connaît on sait ce qu'ils ont été ce qu'ils ont fait donc on peut imaginer que on a pu éventuellement réécrire espèce d'impôts logistique libertine aussi autour de ces choses-là et que peut-être les choses ne sont pas du tout à fait pas c'est comme ça qu'on a pas forcément déterrer des cadavres pour les faire danser mais il aurait pu le faire et il me semble que dans cette logique l'âme on peut considérer que cette façon de faire cette façon d'agir un peu un peu à la mode sinik antique et une façon de philosophie.