Une religion anti-sociale

Il démonte également le christianisme delevaque en nous disant que c'est une religion très antisocial et c'est aussi une critique qu'on trouve. Que le christianisme c'est pas bon pour la prospérité économique c'est pas bon pour la nation c'est pas bon pour l'économie et des finances de la nation. Il y a un dans le christianisme espèce de passe continu qui nous invite à renoncer au bien de ce monde et renoncer au bien de ce monde ça ne peut pas faire une nation qui marche bien qui fonctionne bien sur le terrain économique d'abord il y a 7 semaines du corps qui est constante permanente et la célébration du célibat de la continence ou de la virginité et tout ça c'est dangereux pour la démographie je le dis avec des termes d'aujourd'hui mais c'est un débat qui a été extrêmement important c'est le père de l'église et on a un symbole qui nous dit l'idéal c'est vraiment la chasteté total à la continence volontaire la chasteté sais pas exactement la même chose alors si vous pouvez pas vous avez essayé mais ça a pas l'air facile. Non et bien sympa le dis il vaut mieux se marier plutôt que de brûler donc le mariage ta pizza les pouvez-vous marié et ça vous permettra d'utiliser madame pour les usages hygiénique c'est pas lui qui parle c'est pas mal les choses là mais pas plus quoi vraiment juste ce qu'il faut pour l'hygiène alors évidemment dans le bac me dit mais si on suit tout ça qu'est-ce que ça donne et qu'est-ce que ça va donner effectivement il faut des enfants il nation riche prospère et pour ça il faut faire des enfants ils nathalie tu es digne de ce nom c'est dangereux également et antisocial le christianisme parce que. Cette haine du corps se double d'une main du monde et de le bac d construit les notions habituel de charité d'espérance de non-violence et cetera et la charité justifie l'ordre social à l'évidence est le contraire de la justice si vous dîtes il faut être charitable il faut donner à ceux qui n'ont pas vous ne touchez pas au système social en place le système en place il est là et saint-paul nous l'a dit si c'est comme ça c'est que ça peut pas être autrement et que dieu l'a voulu si vous êtes beau c'est que dieu l'a voulu ça rentre dans son dessin si vous êtes riche c'est que dieu l'a voulu aussi alors les pots ne cherche pas et ça n'a aucun intérêt ça n'a aucun sens vous iriez contre le désir de tu es contre la volonté de dieu et ça c'est donc accepter les choses comme elles sont et si vous vous êtes un peu de temps en temps quelques miettes de votre part et ça suffira bien comme ça à la charité c'est le contraire de la justice c'est ça a été ce sera toujours le contraire de la justice. L'espérance c'est la même chose. Ça fait partie des des vertus cardinales du christianisme il faut espérer il y a d'ailleurs un péché qu'on a oublié un petit peu sofra parents qui sont nés souvenu et qui est là c'est die l apostrophe qui est le contraire de l'espérance il ne faut pas être désespéré il faut pas être dépressif log comme dit l'autre donc si vous êtes des quinolones que c'est un péché et il faut contraire espérer espérer que dieu veut votre bien et que si ça vous semble pas très juste et quand il vous frappe de tous les mots et bien il a sa raison et d'histoire donc l'espérance elle empêche tout revendications politique ils ont le temps c'est tout désir de changement social. La non-violence avec elle nous invite le christianisme elle est impraticable également on le dit il faut aimer son prochain il faut mais si on vous donne une baffe il faut tendre l'autre joue donc qu'est-ce qu'on fait quand les allemands arrivent en juin 40 parce qu'on fait des français mais on peut avoir une autre solution solution qui sont un peu moins chrétienne et qui consiste à dire mais je n'ai pas le devoir de mes ennemis mais mon prochain si mon prochain est mon ennemi et on doit pouvoir défendre politiquement les soldats la police parce que si il y a pas de gens qui fasse de la force leur métier qu'est-ce que ça va donner un petit peu l'hypothèse que formuler sono disant imaginons que on supprime on a volé l'argent la propriété qu'est-ce que ça pourrait donner de fiction communiste qui montre que on a fait la nation et ça devient la loi de la jungle si effectivement la police l'armée tout ça c'est pas extraordinaire l'absence de police l'absence de crs et cetera fallait pas qu'il n'a pas mais on n'est pas encore républicain c'est pourquoi mais l'absence de ces gens-là c'est pire encore que leur présence puisque on s'en va faire la loi de la jungle l'amour du prochain qui suppose la non-violence est socialement inacceptable est impraticable et constate effectivement que le christianisme propose la non-violence pour le petit peuple pour le plus grand nombre mais se réserve la possibilité d'armée des princes très chrétien ou d'avoir des militaires qui le même pour lui qui se réclament de dieu puisse assassiner passer par le fil de l'épée puisque augustin nous a raconté effectivement qu'il fallait être non-violence sauf quand on avait besoin de défendre sa foi qui justifier qu'on pouvait l'être. Natori de l'argent et également une théorie problématique dans le christianisme on nous dit que l'argent est détestable qui ne faut pas les mais qui ne faut pas le vouloir se sont les protestants qui ont généré une autre logique en nous disant l'argent pas du tout si vous en avez c'est que dieu a décidé de vous en donner si vous n'avez pas c'est que tu as décidé de pas besoin de némée s'il vous gratifie dieu sait qu'il a ses raisons aussi donc l'argent est plutôt les juifs aussi elle avait pas interdit sur ce terrain-là ce qui a rendu possible le plus dur est ce qu'il y a fabriqué la mythologie qui a suivi ensuite je vais voir ce qu'on peut faire quand on dit que l'argent est détestable est bien plus pauvre pauvre à continuer à être bien la pauvreté et tout ça c'est très bien quand il s'agit des entrées simples au 1er siècle au 2e siècle après jésus-christ qui a besoin pour la prospérité économique de faire circuler les richesses de l'écran d'abord et de les faire circuler ensuite tout ça c'est absolument indéfendable d'autant que la pauvreté qu'on propose pour les pauvres rester pot ou les riche devenu éventuellement beau donner tout distribuer tout est donné un chrétien à double demande une richesse des rois des cours des nobles et du clergé qui du haut clergé la plupart du temps parce que les petits purée sont souvent pauvre dans les villages me dit au clergé qui vit dans le luxe l'abondance et l'argent.