Critique de la vie quotidienne

Henri lefebvre demande donc de bord de lui préparer une intervention d'intervention qui est destiné au séminaire que lefebvre donne au centre d'étude sociologique du cnrs. Et si mon lit la correspondance de de bord on découvre dans une lettre à maurice vkr le 4 février 1961 cette phrase de debord on prépare un coup terrible pour les sociologues. Dire qu'il avait derrière la tête de bord d'utiliser cette tribune que lui offrait lefebvre pour pour faire un certain nombre de choses je veux dire lesquels. Le 17 mai donc la conférence a lieu mais pas comme on l'attend pas question de grimper sur scène et puis de parler à un public de bora enregistrer sa conversation la conférence il a mis tout ça sur un magnétophone et il enclenche le magnétophone il s'agissait pour lui de citation rompre avec les apparences de la pseudo collaboration du dialogue factice qui se trouve institué entre le conférencier présent personne entre guillemets chez guy debord et ses spectateurs donc il pense effectivement que la conférence est le prototype du spectacle puisque il dort et là encore séparation entre le conférencier son public entre celui qui parlent et ceux qui l'écoute et ce qu'il écoute ne vivrai pas ce qu'il devrait vivre et se laisse vivre leur vie par celui qui ferait la conférence. Je ne suis pas bien sûr que remplacer la présence physique par un magnétophone ça change considérablement les données du problème et que ça modifie considérablement aussi la critique juste de de bord qu'il y a effectivement là encore une logique spectaculaire à l'opposition entre le conférencier et son son assemblée. Ils ont dans la salle de bord baudrillard aussi est le titre de cette conférence et perspectives de modification conscientes de la vie quotidienne. C'est un petit texte mais comme souvent chez chez de bord très dense. Il y a un certain nombre d'idées donc ils sont extrêmement intéressantes il dit que dans ce centre de recherche. On n'a rien trouvé mais qui ne s'en étonne pas et donc de bord dit que l'objet vie quotidienne ça me concept de le faire le l'objet vie quotidienne semble vraiment un artefact pour les participants similaires c'est vraiment une espèce de truc qui tombe du ciel. Une idée qui n'est pas une idée d'abord c'est un concept mais c'est un concept éminemment pierrick est un concept empirique c'est une espèce de problème pour les intellectuels ouvre les chercher parce que il faut que le concept ne soit pas du tout empirique la plupart du temps transcendantale sur le conserver les catégories de quand tu es là d'un seul coup on ne peut pas faire de la vie quotidienne un concept transcendantal c'est un concept empirique les intellectuels ne sait jamais concernés par la trivialité de cet objet de ce sujet de question de cette préoccupation on a pas de souci quand on est sociologue ce qui est quand même problématique de la vie quotidienne. Il met en perspective il a aussi les artistes de bord il considère que la critique de la vie quotidienne doit déboucher sur la révolution de la vie quotidienne parce que seule la vie quotidienne et real. Mais c'est une façon de dire sociologue et est le souci du réel n'est pas de souci des catégories mais il y a pas de souci des idées ne pensais pas les idées qui permettent le monde mes pensées le monde tout simplement directement soyez en prise directe avec le monde la pauvreté nous dit de bord elle procède de l'organisation de la société en classe il s'agit donc et ce sera aussi le souci de game de viser une société sans classe là aussi on reste dans le projet marxiste. La société elle imprime son essence la marque de son essence dans la vie quotidienne elle fait fonctionner l'aliénation dans la vie quotidienne il écrit de bord la vie quotidienne est ainsi vie privée domaine de la séparation et du spectacle voyez que dans cette conférence on est déjà avec les concepts essentiel du situationnisme tels qu'ils apparaissent dans la société du spectacle ou tels qu'ils apparaîtront dans la suite de l' œuvre de. De la vie quotidienne la vie privée la séparation et le spectacle. Effectivement je vous dis qu'il va vite que ce sont des petits textes mais qu'ils sont extrêmement danse vous avez pratiquement une idée par phrase et de fait c'est d'une d'une extrême richesse donc dans la continuation de cette conférence de bord critique les techniques modernes à savoir l'art ménage et ce qu'on appelle appelé à l'époque l'aménager la télévision le téléphone le magnétophone de disque l'avion et parce qu'ils montrent que ces objets la modifie la vie quotidienne dans le sens de l'ordre du capitalisme moderne et bureaucratique. Imaginez quand même que on est dans les années 60 c'est-à-dire pas du tout dans le délire qui est le nôtre aujourd'hui en matière de télévision de téléphone de métaux phone et avoir de déplacement en avion. La ville maudite il également elle joue un rôle important dans l'allier nation des individuelle transformer un individu en spectateur passif et aliéné nous sommes comme des figurants dans les villes et il faudra de bord détruire ces villes les pensées dans des configurations radicalement.